昨天一天,快乐灿烂的心情一直萦绕着自身,感觉很快慰,末学知道,这是自己学会转念的快慰。
昨日读《楞严咒》三遍。《金刚经》一遍。
在读《楞严咒》时,自己能够时时调心,首先祈请了地藏王菩萨慈悲护持。之后又想到周围的灵界生命来听,自己要真诚心诵读。于是尽量把字吐清晰,不再盲目追快。后来越读心越静,身体不断发热,但是好像肚子有些疼。想到前天早起就有这个症状,后来也没用吃药,不知不觉就好了,读咒的时候,又感觉到了疼。
接着读《金刚经》,身体又是一阵一阵发热,读经的感觉真好哎,但感觉腹部胀气严重,有股气息不通畅之感。
读完经后,又给无形众生施了食。
之后,赶紧去了卫生间,先排泄,后吐,只是一小口,白色透明状中明显些许黑色的丝状物,后来又接着吐了几口,全是白色透明状……
感觉身体有些虚,马上喝了一杯多热水……
看到女儿写作业,想等会她,坐在床上闭眼念《心经》,又吐了几小口,全是白色透明物。
后来还是觉得身体有些虚,就躺在床上,听mp3,先听的《金刚经》,觉得身体轻飘飘的感觉,似乎从头到脚都是轻的,又仿佛是一阵凉风吹过身体,让身体轻起来似的。
一直听着mp3到了早晨还在播放王善人言行录,就一直听,身体照样有一阵一阵轻飘感。
王老善人的言行录真是应该多读,如罗老师说的一样,多闻熏习才好。再听就感悟到了王老善人喜欢采取自问自答式来格物一些事情。其实,对于转变我们的心态来说,这种方法真的是太好了,便于我们发现自性。在自问自答中,我们能够发现自我的毛病所在。很快找到自己的病因,然后对症下药,贪嗔痴慢疑的病好得快,身体上的病也能逐渐变好。
起床后,便把这个方法告诉了母亲,让她老人家用这种方法去想自己的过去,反思以前的种种不如法的行为,分析分析自己是在哪处有了毛病,有时还是自私作怪,有时还是心量不宽阔,有时还是喜欢听取他人不好之处……欠债就要带着良好的心态还账,又不用花钱,又不用去卖苦力,动动脑子反思反思,然后道道歉,告诫自己以后再也不那样做了……
佛菩萨多么慈悲呀,这就是让我们常常带有忏悔之心,只要我们勤忏悔,弥天大罪,一忏即消。而我们还执着于自我,不舍得忏悔。那就只能让你不断身受苦,来还账了。末学前些日子一直找不到感觉,内心里也有些着急,后来调节自己的心态,凡事需要过程,都知道忏悔的力量不可思议,但我们恰恰往往忽略真忏悔的力量。谁都能信誓旦旦地熟背“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。”但是佛子真的参透了吗?试问自己,心灭了吗?灭的程度可不是仅仅在嘴皮子上呢?还是多在“真”上参悟吧。
之所以自己找不到“真”的感觉,是因为自己总是傲慢心起,执着于“我”字,执着于自己的“面子”,执着于……
当你欢天喜地吃众生肉时,他们的痛苦你想过吗?他们又岂止是面子受到了伤害?当你快刀挥向众生时,可曾体验过他们那种千刀万剐的感受,凡人用刀子割个口子都会大呼小叫一番,那众生岂能不生气?又岂能轻易放过我们?
当一幕幕发生在自己手下残忍的画面出现在脑海里时,自己的心也随着不寒而栗起来。学佛几年后,自己不敢再看那些血淋淋的场面,如万针扎心般难受,曾一度认为这就是自己的慈悲心,为之高兴了很多天。而自己却是那样的健忘,总是不舍得去面对自己当年所犯下的罪行,只有真正面对自己当年的残忍,才能生起对以往杀害的众生的慈悲心。常常扪心自问,对了业菩萨的慈悲心哪里去了?非得像因果故事中,当许许多多众生上了自己身体的时候,把自己五花大绑,难受到那种程度,才舍得捣蒜般给了业菩萨磕头,然后哭叫着“我错了!我错了!”为何非得不见棺材不落泪呢?真如佛陀所说,刚强众生啊……刚强了多世多劫了……
当自己闭眼带着忏悔心感同身受地体会了业菩萨的苦的时候,末学身体的每个细胞仿佛都开通了一样,全身从头到脚,仿佛对外界非常敏感,凉风阵阵……是存在于身体各个部位的了业菩萨们也接受到了末学真心忏悔的信息了吧,或许这种真心程度还远远不够,但末学一定会继续忏悔,直到“真”字“真”到一定程度……
末学知道自己错了,至诚向累劫累世伤害的了业菩萨们顶礼忏悔,末学以后坚持给你们顶礼磕头,感恩你们来时时提醒末学
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