佛教中开、示、悟、入佛之知见

示，显示之意；惑障既除则知见体显，法界万德显示分明。

悟，证悟之意；障除体显后，则事（现象）、理（本体）融通而有所悟。

入，证入之意；谓事理既已融通，则可自在无碍，证入智慧海。

依法华经卷一方便品载，诸佛为一大事因缘而出现世间，即为令众生开示悟入佛之知见而出现于世间。

关于‘开示悟入’之解释，法华文句卷四上，以四位、四智、四门、观心等四种不同立场，阐释开示悟入之理，并一一配列之：（一）就四位而言，四位系指菩萨修行过程中之十住、十行、十回向、十地等四大阶段。（1）以‘开’配当十住位；谓于此阶位之初，能破除无明，开显如来藏，而见实相之理

。（2）以‘示’配当十行位；谓于此阶位，惑障既除，知见之体亦自彰显，此‘体’圆备万德，故举凡法界之众德，无不一一显示分明。（3）以‘悟’配当十回向位；谓于此阶位，既已除障显体，明了法界众德，则必事理融通。（4）以‘入’配当十地位；于此阶位，事理既融，故自在无碍，任运自如，而入萨婆若（一切智）海。