人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字;禅境，最讲一个“淡”字。

用佛待人，自己即佛;用佛性悟人，人可兼佛。

善心，点亮心灯;慧心;使心灯长明。

善良的人，往往可以逢凶化吉;觉慧的人，常常可以化险为夷。

社会，向善的人越多就越和谐;人生，感恩的心越多就越美好。

不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。

心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。

贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

待人要有平等心，对已要有平常心。

积善可以得福，积德可以增寿。

大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

情是一种心灵感觉，情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

和为贵，所以才要和睦、和善、和平;忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。

福临心享，祸至神伤;祈福避祸，人自安康。

一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

千眼，意在观世，千手，意在济世;人间福音，无过如此。

存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。

入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

心性须要修养，就像生命需要滋润一样;心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。

修德要身体力行，养性要心无杂念。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。

赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自

生命有限，爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

自爱是一已之爱，博爱是众生之爱;不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

一已之爱，有利于家庭的和睦;众生之爱，有益于社会的和谐。

一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。

爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过;爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。

一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

赐福别人，就是造福自己;宽待别人，就是善待自己。

首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

人生难得解脱，难求洒脱;解脱只是自救，洒脱才是自在。

无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

面对非议，无愧则心安;身遭诬陷，无愧则定神。

人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

点火者明，近火者暖，玩火者焚。

恶性，往往认贼作父;善心，则可以化敌为友。

心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡……这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。

心气要高，姿态要低，低成就高;心胸要宽，心态要平，平自然宽。