（四）请佛证明

身为一个菩萨，他发了愿以后，这个时候法藏比丘在经文上说：这个发愿不是我能力所能做的，所以他就把这个愿望白告佛陀，请佛陀指正，那么佛陀就为他作开示。好，我们看经文的地方：

尔时世自在王佛，知其高明，志愿深广，即为法藏比丘而说经言：譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得。于是世自在王佛，即为广说二百一十亿诸佛剎土，天人之善恶，国土之麤妙，应其心愿，悉现与之。

好。前面法藏比丘所发的愿只是一个大纲，我们从后面来看，其实他这个时候还不是很成熟的愿，所以他这个时候很谦卑的请佛陀跟他作指正。

这个时候世自在王佛听到法藏比丘的请求以后，知其高明，志愿深广，知道这个菩萨不得了，智慧特别高超、志向特别的深广，这个时候为他作了二个非常重要的开示:第一个开示是说明他的整个修学的心要，第二个就开示他修学的法门。

我们先看心要的地方，先讲一个譬喻说譬如大海，它虽然有广大的海水，但是人只有一个，一个人，他用他微薄的力量，拿着一个微小量米的斗，他干什么呢？他想要把这个水舀干。

那么他一天舀一点、一天舀一点，经过了很多很多劫的时间。但是，诸位要知道一个问题，这个水不管怎么多，它毕竟是有限量的，所以尚可穷底，而得到这海底中的珍宝。

这个地方就讲出一个譬喻。这个譬喻什么呢？这下面就很重要了，人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得。他说你今天发了这么广大的愿，到底你这个愿，是到最后放弃了、消失了，还是你这个愿会成功，它的关键点就是：你在实践这个愿的时候，你背后那个心灵的力量，是不是能够做到至心精进，求道不止。

我觉得一个人的成功，你心灵的素质很重要，真的，有些人他有成功的倾向、有人是有失败的倾向，这是一个事实。你看有些人碰到一个逆境就放弃了，他不做了，就做其它的，其它的做没多久又放弃了，这种人是很容易跟失败结在一起的。

就是说今天这么大的愿望，你那个背后的力量，用什么样的心的法门来推动这些愿望会成功呢？只有四个字──「至心精进」。

我们解释一下这四个字。这四个字是分二段来说明：第一个是「至心」，这个至心善导大师解释说「是一种真实的心」。你列出很多愿望，你以后要干什么干什么，要做一个讲经的法师、要成就种种的波罗蜜、要盖一个道场摄受很多人来住、最后往生净土。

那你这个愿望是不是能够成功呢？就是你的心是不是真实。什么叫真实心呢？善导大师说：不求名闻利养之心。一个菩萨要完成他的使命、他的愿望，就是这个人的欲望要淡薄，你才能够发挥你强大的力量。

一个人妄想太多、欲望太重啊，你很难产生强大的力量，很难。所以你要让你的心力强，只有一种情况，让你的内心妄想减少、欲望淡薄，这个叫至心。

在这样一种没有妄想干扰的情况之下精进，精者专一，进者相续，你很专一的、相续的去完成你的使命，而且求道不止

简单的讲就是你不能放弃。那你只要保持一个精进不放弃的心情，你一定可以成就你无上菩提的佛果，你也可以完成你在因地所发的三种愿──法身愿、净土愿、众生愿。

这个地方，佛陀就跟他开示要完成这一个使命最重要的心法。