妙祥法师：修道须愿力，愿力须深厚—嘎希美女出家的故事

在鹿野苑有位著名的国王——梵施国王。他在位期间，国泰民安、风调雨顺，整个国呈现一片生机勃勃、繁荣昌盛的景象，人民过着祥和的生活

。后来王妃生下一个美丽端庄的女孩，秀丽非凡，取名嘎希美女。她自幼就学会各种文武理数、经史诗赋等，并对释迦牟尼佛有无比的信心，还经常借父母之力供养三宝。长大后，嘎希美女美丽堪称世间第一，六国的国王都想要据为己有，都派使臣到梵施国王那儿希望通婚。梵施国王心里很不安，说：“我就这一个女儿，答应其中哪一位，其他五国必来挑战，将危及举国臣民。”他有些担忧，故没有答应任何一位国王。最后六个国王都按捺不住内心的不悦，各自统帅四大军队向鹿野苑进军，准备抢人。

印度当时小国特别多，相隔不远一个小国，再隔不远又是一个小国，那时候国家特别多。他这个四大军队和我们现在的军队不一样，咱们是海陆空三军，他那个军队不一样，比如说有象军啊，还有马军等等这些军队，四大军队。嘎希美女来到梵施国王身边，知道六国兵临城下，就说：“父王，请不要担忧，您告诉六位国王，我将亲自挑选他们。”国王派了六个使臣将此事告诉六位国王，请他们收兵，稍候几日，准备参加候选。后来六位国王各自配戴宝饰，带上大象、财宝及眷属，几乎倾其所有，准时来到了鹿野苑。

这个嘎希美女着妙衣宝饰，骑着大象，从每一位国王前走过，最后真诚地告诉他们：“我不愿与任何人过着世间真真假假的生活，我愿意礼拜释迦牟尼佛。”说完离去。六位国王都深感失望，但又觉稀奇：这位美丽的女子，不贪恋世间生活，又不愿享受人间的荣华富贵，居然情愿皈依佛陀。最后他们就半信半疑地尾随这个嘎希美女一观真相。

见到佛陀后，她恭敬顶礼，祈求佛说：“世尊，我愿在您的教法下出家，受持净戒，惟愿恩准!”最后佛答应了，叫来众生主母，这众生主母就是比丘尼之首，给她剃度出家，授具足戒，传授了佛法。因为她的精进修持，断尽了三界轮回的根本，证得了圣者阿罗汉的果位。

众比丘就问佛：“什么因缘，嘎希美女生在帝王之家?什么因缘，相好庄严?什么因缘于如来教法生大信心?什么因缘速证圣果?”佛说：“这是她往昔的愿力。在贤劫人寿两万岁，迦叶佛出世时，鹿野苑有一施主，富如多闻天子。施主家的儿媳生了一个漂亮的女孩，她长大后，对迦叶佛生起极大信心。借父母的力量，她建了一座经堂，供佛及僧。经父母同意，她得以出家，一生中严守净戒，精进闻思修行。临终前，她发愿：愿我今生中，布施、供养、持戒、闻思等功德，能于生生世世中，生于富贵家，相貌庄严，并于释迦世尊教法中出家，证阿罗汉果。这位发愿的比丘尼即嘎希美女，以其往昔的愿力成熟，今生于富贵之家，相好庄严，对我生起信心，得出家为尼，证得圣果。”

这段故事讲什么呢?就讲我们修道必须得有愿力，这个愿力必须得深厚。我们有时候发的愿都是一厢情愿的多，说我来生要得好果报，但今生的好处我还得要。而她发的不是这种愿，就像《法句经》中发的愿：若人寿百岁，不如生一日，守持戒律正意禅。由于她发愿非常深切，所以说来生的果报随着她的愿力就实现了。所以我们一定要发正愿，也就是这段经文，“已持正誓愿”的意思，如果发了正誓愿我们就会吉祥。

资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记