戒YIN奇书《安士全书•欲海回狂》连载之019-028

劝求功名者

【译白】

美色是世人想得到的，科举功名也是世人想得到的。二者若能同时兼有，何异于既发财腰缠万贯，又官作扬州刺史，还成仙得道骑鹤升天?简直是痴心妄想!无奈世间最容易使人迷惑的，莫过于色欲。而与求取功名水火不相容的，也莫过于色欲。古往今来多少才华出众之读书人，最终被爱河欲水所淹没的，不可胜数。若是得过且过，平日无志于功名的，倒也罢了。若是雪夜寒窗，残灯独坐。辛劳之父母，望明月而神伤。贤良之妻子，听鸡鸣而泪堕。一旦朱衣官服被剥夺，科考黄榜被除名，妻子多年之期望徒成泡影，父母养育之深恩无以报答，此时自己心中该有多么悔恨!男儿若想实现青云志，须将人间女色看空。

【原文】

美色人之所欲也，科第亦人之所欲也。二者若能兼致，何异腰缠十万，更跨扬州之鹤乎。无如世间最易惑人者，莫过于欲;而与功名为水火者，亦莫过于欲。古今来慧业才人，为爱水大河之所漂没者，何可胜道?彼或作或辍，平日无志于科名，则亦已矣。向使雪夜寒窗，残灯独坐。劬劳之父母，瞻玉兔而神伤;重义之佳人，听金鸡而泪堕。一旦朱衣摈斥，黄榜除名，香闺之属望徒虚，罔极之深恩未报，此际何以为情乎?男儿欲遂青云志，须信人间红粉空。

林茂先(《文昌化书》)

【译白】

信州林茂先，每天闭门读书。中举人后，邻居有一富户妇，嫌弃自己丈夫不肯读书上进，钦慕林茂先才华，私奔而来。林茂先说，男女有别，礼法所不容。况且天地鬼神，罗列森布，无处不在。你何苦玷污我品行。邻妇惭愧而退。林茂先随即考中进士。三个儿子也都考中进士。

按：《中庸》开篇第一章，即说君子独处时，当怀戒慎恐惧之心。而在评论小人时，则说无所忌惮。可见修身是最要紧的，唯有敬畏之心。林茂先所说的，男女有别，礼法不容，就是敬。天地鬼神，罗列森布，就是畏。由此可知其平日之素养深厚。

【原文】

信州林茂先，闭户读书。得乡荐后，有富邻妇，厌夫不学，慕茂先才名，奔之。茂先曰：‘男女有别，礼法不容。天地鬼神，罗列森布。奈何污吾?’妇惭而退。茂先次举登第，三子皆登第。

[按]《中庸》发端，便说戒慎恐惧，及推论小人，则曰‘无所忌惮’。可见修身要图，实唯敬畏。男女有别，礼法不容，敬也;天地鬼神，罗列森布，畏也。知其夙养深矣。

罗文毅公(《罗状元本传》)

【译白】

罗伦去京城参加会试，中途船停靠苏州。夜里梦见范仲淹先生来访，且说：“来年状元当属于你。”罗谦逊致谢。范公说：“某年某楼中发生之事，上天已知。”罗醒后，回忆当年曾拒绝奔女于此楼，此梦当是真的。待殿试时，果然中了状元。

按：即使身处暗室之中，天神之目也如闪电般明察秋毫。因此君子于独处时当谨慎。

【原文】

罗伦赴会试，舟次姑苏。夜梦范文正公访，且曰：‘来年状元属子’。罗逊谢，公曰：‘某年某楼事，动太清矣。’罗因忆昔年曾拒奔女于此楼，梦当不妄。及廷试，果然。

[按]暗室之中，神目如电，故君子必慎其独。

(太清指天界。)

杨希仲(《科名劝戒录》)

【译白】

成都杨希仲，未中第前，在外地读书，曾有艳妇想与他发生私情，被他拒绝了。其妻在家乡，当晚即梦见神说，你丈夫客居他乡，操守严明，当令其于众多考生中得第一。妻醒而不知怎么回事。直到年底，杨希仲回家，才弄明白。第二年乡试，杨希仲果然得四川省第一名。

按：《优填王经》上说，女人最为恶，难于为因缘。恩爱一缚着，牵人入罪门。杨公可称得上是牵之不动了。

【原文】

成都杨希仲，未第时，在外读书，有艳妇就之，不纳。其妻在乡，是夕梦神曰：‘汝夫励操客斋，当令魁多士。’寤而莫解其故，及岁暮归，乃知。明年，举蜀中第一。

[按]《优填王经》云：‘女人最为恶，难与为因缘。恩爱一缚著，牵人入罪门。’杨公可谓牵之不动矣。

曹某(《不可不可录》)

【译白】

松江曹某，至南京参加科考，寓所中有妇人想与他发生私情，曹某赶紧走出寓所，到别处借宿。半路见有官员出行，举着灯火喝令行人回避，走入古庙中。曹某悄悄随其后，听其正在唱念本年新科中榜名单。念至第六名时，一吏禀告说，此人做恶事，已被削去，应由何人替补?神说：“曹某不与寓中妇人发生私情，贞节可嘉，当由他替补。”待考试发榜揭晓，果然为第六名。

按：好色之人，有女投怀送抱，必定丧德败行，因此削福减禄，无异于灾星临门。积德之士，有女来奔，必定不为所动，因此蒙神嘉许，正是福星高照。所以说祸福无不是自己求的。

【原文】

松江曹某，应试南都，寓中有妇奔之，曹趋出。行至中途，见灯火喝道，入古庙中，窃听之，乃唱新科榜名。至第六，吏禀云：‘此人有短行，已削去，应何人补?’神曰：‘曹某不淫寓妇，贞节可嘉，当补之。’及揭晓，果第六。

[按]好色之人，有女相就，不啻恶耀临门;积德之士，有女来奔，乃是福星光照。故曰：祸福无不自己求者。

刘尧举(《广仁录》)

【译白】

龙舒刘尧举，租船往省城参加乡试，途中调戏船夫女儿，船夫提防很严。入考场后，船夫认为考场重门紧闭，棘枝插墙，完成答卷前不得离开。因此到街上去了很久。而试题都是刘尧举平常练习过的，很快即考完出来，遂乘机与船夫女儿私通。刘父母于家中，梦黄衣人持黄榜来，报说刘尧举考中第一名。正要看榜时，忽被一人夺去，说：“刘某最近作了欺心事，已被取消殿试资格了。”刘父母醒后，说起此梦很担忧。不久阅卷时，刘因考试违规被取消资格，主考官皆惋惜其文章。回家后，父母以梦中情形诘问他，刘隐瞒实情不敢相告。下一次乡试时才中举，但终其一生未能考中进士。

按：船上一次匆匆苟合，竟以一省元作代价。何其愚蠢啊!

【原文】

龙舒刘尧举，僦舟应试。调舟人女，舟子防之密。既入试，舟人以重扃棘闱，必无虑，入市良久。而试题皆尧举私课，出院甚早，遂与之通。刘父母梦黄衣人持榜至，报刘首荐。适欲视榜，忽一人掣去，曰：‘刘某近作欺心事，殿一举矣。’觉言其梦而忧。俄拆卷，刘以杂犯见黜，主司皆叹惜其文。既归，父母以梦诘之，匿不敢言。次举乃获荐，然竟以不第终。

[按]舟次仓猝之欢，竟以一省元博之，何如彼其愚也。

凤阳某生(其友面述)

【译白】

凤阳县某秀才，家中池塘种植荷藕，多年未见开花。康熙己酉年，秀才将往句曲参加录遗考试，池中忽然开放一支并蒂莲。父母都很喜悦，认为是儿子秋天乡试中榜之吉兆，决定第二天早上在池边置酒观赏。当天晚上，秀才夫妇二人欢聚，有婢女从身边走过，秀才想轻薄她，见妻没有阻止，即私自占有了她。明晨看荷花时，已被折了。经询问，即此婢女所折。秀才父母很惆怅。折花之夜，秀才梦见自己去拜见文昌帝君，见自己名字已登天榜，忽被帝君勾去。他哭泣拜倒在帝君面前，祈求原谅，连续三次都被斥退。醒后自知不详，心情沉重地上了路。府学地录遗名额通常都是三个，当时去句曲参加录遗考试的也只有三人，而唯独他被逐出。其后三次考试也同样如此，最好只能垂泪而归。

按：假使其妻坚决不容许，夫必认为她嫉妒，岂知冥冥之中却能保全科举功名啊!春秋时，叔向之母，因听从儿子劝告，为避嫉妒恶名，没有阻止其夫娶叔虎之母，后来羊舌氏家族因此遇难。则妒怎可一概而论呢?

【原文】

凤阳诸生某，家有小池植荷，年久未得花。康熙己酉，某生将往句曲录遗，忽放一并蒂莲，父母悦甚，谓是秋闱捷兆，诘朝将置酒赏焉。是夕，某生夫妇欢聚，有侍婢趋过，夫欲调之，妇弗禁，遂私焉。明晨视花，则已折矣。询之，即此婢也，父母怅甚。折花之夜，某生梦谒帝君，己名已登天榜，帝君忽勾去。涕泣拜祷，三度麾下。及醒，自知不祥，怏怏登道。府学遗才，旧额三名，时往句曲者仅有三人，而某生独黜。三次大收，亦复如是，垂涕而归。

[按]向使其妇毅然不容，夫必以为妒矣，岂知冥冥之中，保全科第耶!昔叔向之母，因子之谏，欲避妒名，而羊舌氏之族及于难(详《左传》)，则妒亦安可概论哉!

录遗：清制，生员参加科考录科，取中后即获参加乡试资格。其他落选者可参加名为录遗的补考，取中亦可参加乡试。

直隶两士(《戒淫汇说》)

【译白】

明朝有一书生，在南京参加科考，寓所对面是某指挥官邸。指挥有女，见此书生后，即产生爱慕之情

。考试结束，就派婢女传信，约他晚上相会。书生惧怕损阴德，拒绝了。同室一友，平时比较轻浮，就冒充书生前去赴约。婢女暗中分辨不清，将其引进指挥女儿房中。相与而卧，忘了关门。恰好指挥早晨归来，突然进门看到，不禁大怒，挥剑斩杀两人，然后去官府自首。明天发榜，留在寓所之书生名列榜首。

按：一个登举人录，一个登冤鬼录，其荣辱苦乐有天渊之别。仅仅一念之差，却在一夜之间酿成如此不同之后果，实在太可畏惧了。

【原文】

明有一士，应试南京。寓对某指挥第，有女窥之，属意于生。试毕，使婢授意，期于是夜相会，生惧累阴德，却之。同寓一友，素轻挑，乃伪为生赴约。婢暗中莫辨，引之入。相与就寝，偶忘闭门，适父晨归，突入见之，大怒，奋剑俱斩，首于有司。明日榜发，在寓者居首列。

[按]一登举子录，一登鬼子录，荣辱苦乐，皆天渊矣。念别于几微之界，而报分于旦夕之间，良可畏哉!

南昌兄弟(《感应篇广疏》)

【译白】

南昌有兄弟二人，是双胞胎，其相貌声音，连父母也难以分辨，只好各以衣服颜色来区别。长大后，两人同时娶妻，同时考取秀才，及荣枯得失，无不相同。一日应试，兄弟俩同住一室。有邻女挑其兄，兄拒绝了，并警告其弟。弟假装答应，私下竟冒充兄前往相会，且约好考中后来娶她。待榜发，兄考中了，而弟却不幸落榜。此女因兄弟俩貌同难辨，还以为考中的，即是与她私会之人呢。不禁喜出望外，助其路费。来年春天，兄又中了进士。此女听闻后，暗里准备行装，以为必来隆重迎娶她。可是一直杳无音信，遂伤心怨恨而死。其后，兄健康长寿，子孙荣盛。弟早死无后。

按：人命相之好坏，皆由前世内心善恶所造。前世若行善事，则在母胎自具富贵之相，出生时自遇良辰吉日。前世若造恶业，则正好相反。此即命相之说不可不信。然而命相虽有定，而心则无定。一切祸福，皆由心造，并非命相所造，所以命相之说又不可全信。观南昌兄弟之结局，便可悟出其中道理。

【原文】

南昌有兄弟二人，系双生，容貌音声，父母亦难猝辨，至各以衣色别之。及长，同时婚娶，同时入泮，以及荣枯得失，无不皆同。一日应试，同寓一舍，有邻女挑其兄，兄拒之，并戒其弟。弟佯应，竟伪称兄而往，且约中后来娶。及榜发，兄获售，而弟名竟黜。女以貌同莫辨，犹谓中试者，即所私之人也，大喜，助其行赀。及来春，兄复登第，女闻之，私治行装，意必来荣娶，望之杳然，遂怨恨死。其后，兄享高寿，子孙荣盛。弟早夭，无嗣。

[按]命相吉凶，皆宿世之心所造。宿生若行善事，则在胎自具贵相，出胎自值良时;宿生若造恶业，则二者俱反;此命相所以不可不信也。然命相有定，心则无定，祸福之机，乃心所造，非命相所造，是命相不可尽信也。观南昌兄弟，可以悟已。

劝塾师

【译白】

丧失节操，败坏名誉之事，市井俗人尚不应做，何况是每天以礼义、道德规范学生之先生呢?宁可失之于古板，不可失之于灵活。宁可被人指为不善言辞之书生，不可被人看作潇洒风流之才子。这才算是尽到了自己之责任。

【原文】

败名丧节之事，尚不可行于市井，况俨然自命为先生，范生徒于礼义者哉?宁失之板，毋失之圆;宁使人指为朴讷书生，不使人目为风流才士;则庶几矣。

本文转载自传统文化扎根网。若您如发现有错误之处，请联系我们进行修改，感恩