淫邪反省疏

年少无知，真是无知者无畏。

年纪还小的时候我就对异性有懵懵懂懂的感觉，青春期，大概十三岁吧，染上了手淫的恶习，第一次很害怕，觉得以后不能这样，但是克制不住，很快就又犯了，当时年纪还小，只是直觉觉得这样很不好，不管对身体还是心理，但是那种感觉很吸引人。真是那句话年少无知，天真的我查资料知道这叫手淫，也叫自慰，呵呵，当时书上说适度的手淫有利身体，呵呵，每一个饱受手淫痛苦的人都知道这是多胡扯的一句话，就像吸毒一样，没有适度，这个真没有试一试这一说，只要有了一次就只有戒或者不戒两个结果，不要有那些天真的想法“我以为”，“偶尔来一次”，“以后再戒吧”等等想法，要知道身瘾难戒，心瘾更难戒。

它带来的快感让我感觉做人真好，居然还有这种享乐方式，(那时我还不知道人身难得如大海之盲龟浮木，只知道我要快乐我要放纵，不知道正心修身)殊不知这就是噩梦的开始，天将厚其福而报之，真是如此，正所谓善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，天道果报，尤其是淫邪的果报来的是最快的吧，日益放纵，不知悔悟，让我的身体不再健康，心理不再阳光，形容气质变得猥琐，阴暗，学业也开始下降

。我只是隐隐感觉和它有关系，但是我却心存侥幸，继续放纵。即使我不再自信，不再快乐，即使我失去健康，失去未来，即使我知道它可能毁了我，可我也不愿意失去它。就好像坐过山车，就好像站在高楼顶上往下望，就好像被人拿刀架在脖子上，越是知道危险，越是觉得刺激，越是疯狂，越是觉得快乐。我这个人是个强欲的人，染上这个恶习后，情绪越发变得喜怒无常，心情常常在大悲大怒之间转换，而且手淫就像吸毒一样，身心越被摧残，瘾就越大，明知道前方是吃人的地狱，回头就是光明，可越是这样越犯贱似得，非要在往前一步...再近一步...反正还没死，再爽一次吧，再来一次吧。每次放纵过后都是无边的悔恨痛苦，但每一次之后又是明知故犯，犯的次数越多越难以克制，而心里也就越加悔恨，当我第一次读到孔子”少之时，血气未定，戒之在色“时，才知道古圣先贤早有戒教，今人重科学法律，不重德教化，弃圣贤之学如敝屣，我无意批评现行教育，但是现行教育注重培养学生技能过于学生的品德心灵培养，应该改进。

高中学业的压力让我把手淫当做一种缓解压力的渠道，但这却让我越陷越深。但是高中的生活中我接触了佛法，这是让我至今也必将是让我终生受益的。由于时间不多，德浅障深，我对佛法的理解实在浅陋。后来上了大学，才有更多的时间了解。但是大学安逸的生活让我更加放纵，我沉溺于懒散生活，放纵的欲望之中，把正心，修身，明德等等良言弃于脑后。疯狂放纵，大学四年，我谈过女朋友，现在想想当时欲望的需求远大于感情和责任，幸亏不久我们就因为一些事情分手，没有进一步伤害到她。而这之后我对于自己更是有了一种自暴自弃式的放逐。

可笑的我，虽然读着《论语》，《大学》等先贤经典，但仍是纵欲邪淫，所谓正心，修身，止，定，静，安，虑只知看过而已，哪有所得?虽然看着《太上感应》，但是仍旧信不足焉，虽然请回来佛经，但是束之高阁，生活依然醉生梦死。我不知道我在干什么，我只知道我快要没救了，而且不知自救。更可笑的是我自以为读过几本经典，不说实证，理尚不通，就妄图对朋友进行说教，我慢习气滋长，甚于三毒。恐怕不修地狱已经虚席以待了吧。况且虽知应心存慈悲，却又好食肉，言行不一，不知慎独，独自一人之时更是放浪形骸，不敬鬼神。

我听说地狱里是度秒如年，活大地狱的人寿命一万岁，人世间的3750年为这地狱的一天，也是30日为1月，12月为1年，各小地狱受苦时间为135亿年，方圆还是一千百万平方米。各小地狱也非常惨烈痛苦!阿罗汉看了都吓得汗毛流血，那种痛感任何言语都无法形容。酷痛轮回、死去活来、活来又死去，如此折磨，没完没了。一阵冷风吹来，残缺的身体又恢复如初，再一次苏醒，再一次惨烈的折磨，惨叫声中，整个身体被烧得一塌糊涂。最为惨烈的是那抱铜柱地狱，明明看见是美女，一抱就是炽热的铜柱，血肉模糊不堪，反反复复不知道经过多少亿亿万万年。地狱的果报确实是自作自受啊!

淫邪之人死后由业力所引，入抱铜柱地狱，一日一夜万死千生永不休止。何况我所犯又何止淫邪。若不悔悟，思及未来，心生恐怖。

印光大师说得好：“佛经中屡云：思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示，可惜人不肯真实思想耳。地狱之苦，比水火之灾，惨深无量无边倍。而人想水冲火烧则悚然，想地狱则泛然者，一则心力小，不能详悉地狱苦事;一则亲眼见(水火之灾)，不觉毛骨为悚然耳。念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧、无所救援之想，及将死、将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。”至此之后，亲近善知识，收心之念渐坚。方知以往罪孽深重。

想到就业之初从事销售工作，对与客户公关吃喝嫖赌心存向往，年少无知尚可狡辩，而今长大，却也这样无知无畏，真是德薄障深，乃知亲近善知识之重要。再反躬自省，为什么屡戒屡犯?心学知行合一，既要注重道德修养也要注重道德实践，戒除淫邪是不是同样如此?我听说心物一元，有形相的外境与无形相的心相互不可分离，二者统一于一元，云何非一?因为这个“一”是假借名言而安立，并非平常人们所说的一个两个的一，是超越数量的一，故名为元。淫邪是不是迷之于外，乱之于内?

往日读《了凡四训》，只知道钻研立命篇，以求改命求福报，不知此心乃福田，不看改过，不想积善，不知谦德，只知妄心妄求，如何立命?今日再读方知若要了去俗世习染，熄灭贪嗔痴毒，三途之苦方可出离。

今日发此疏，乃为反省，子曰吾日三省吾身，我一年都不见得能反省自己一次，相去圣人之远天上地下，更不知见贤思齐，所以才疏学浅，为俗欲所困，岂非必然?

过去难以改变，将来还看今日，把握住现在才能把握将来，我们活在每一个当下，改变当下的自己才能改变未来，戒除淫邪，从每一个当下改变。愿与诸君共勉。

我愿戒除淫邪，不退初心。