佛教是一个严谨的科学体系，佛法如海，极其深邃。佛教的大藏经浩瀚无比，平常人纵然终其一生也很难完全读完。不过以有限的时间，研究领悟佛家极富智慧的名句，也将获益良多。

1.奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。

引申：这是释迦牟尼佛证悟后所说的第一句话。这是一句充满希望的话，它告诉我们，成佛并非遥不可及的，佛性人人本具。只要按照正确的法门去修行，我们都能够证入佛境，断除所有痛苦，获得永恒的法乐。

2.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

引申：法界无量，似乎不是我们所能够主导的。不过在证悟者看来，便是“一切唯心造”。我们所感得的一切物质境界，皆源于心念，由心念主宰。

3.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

引申：《金刚经》告诉我们，有形有相的万物，都是因缘和合之物，由条件构成，是暂时存在的，正如梦幻泡影、朝露闪电般转眼即逝。

4.色即是空，空即是色。

引申：世间的森罗万象，以缘起法观照，与虚空的体性相同，没有本质的区别。不执著于色，也不执著于空，最终将回归真如佛性。

5.假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

引申：因是种子，种恶因最终得恶果，这是自然规律。暂时没有感得恶果，种子仍然在，即使经千百劫，待到因缘成熟之后，恶果还会呈现。

6.一花一世界，一叶一如来。

引申：从缘起法的角度来看，万物互依，此存则彼存，此灭则彼灭，共为一体，密不可分。故而一朵花之中，包含宇宙的所有讯息。

7.菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

引申：菩提是树吗？明镜是台吗？常人看到了菩提树，看到了明镜台，就认为有菩提树和明镜台。在得到大自在解脱的证悟者眼里，世间万物皆空无自性，不必执着之。

8.欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是

引申：佛教宣说的因果律是宇宙的根本规律，种如是因，得如是果，这是不可改变的。一个人现在的命运，必然由前因决定；现在的所作所为，又必然影响到下一期生命的状态。

9.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

引申：在平常人看来，时间真实不虚。在诸佛如来的境界，证悟到时间只是一个错觉，是一个语言的名相而已。空间亦如是，无大无小，无内无外。

10.犹如莲花不着水，亦如日月不住空。

引申：莲花出于水而不执著于水，日月运行于太空不执着于太空。对于修行者而言，就应当不住于相。