你是否明白,该怎么念佛
念佛你是不是觉得只是单纯的尊称几声佛号,那就是在念佛了,是不是觉得只要每天嘴中念着“南无阿弥陀佛”这就是全部的念佛了,不是这样的,念佛的法门有很多,念佛分为很多种形式的,佛教的文化远没有我们所想象的那么简单,他是一门很高深的学问,其中就单单拿念佛这一样修行来说,他就分为很多种形式。
不同的人念佛有着不同的需求,每天没有事情做的人一天专心念佛可以念上几千上万遍,有事情要做的人可能一天只会念上上千遍的佛号,而极忙的人要在忙中偷闲的念上一段时间的佛号,可能数量就会减少很多,每天可能只有早晨起来的时候和晚上休息之前,念上十几句的佛号。
念佛分为四种,持名念,观像念,观想念,实想念,这四种念佛的方式中,又以持名念最为简单便捷,因为你只需要你念的这尊佛陀菩萨的名讳,然后再口中尊称就可以了,而其功德也是最为广大的,持名念佛又分为三种,一种是高声念,一种是默念,另一种是金刚念,前两种我们已经很熟悉了,一种是出声,一种是不出声,而只有这个金刚念,就是绵绵密密,将声音留在唇齿之间
无论用什么样的方式念佛,唯一且相同的要求就是,一定要专心。念佛要从心,且念过去以后记忆不能够断,故名为念。真正的念佛是在心里发出的,心里不断的思佛忆佛,在心里永远都不能够忘,这叫做念佛。如果你口中在诵读佛号,而心思不知道已经跑到什么地方去了,这不叫念佛,这叫做读佛,跟读文章一样,读过去就忘记了。
佛教教导众生不要执着,但是佛教的袾宏大师则是认为不可以一概而论,障道之着不可有,进道之着不可无,意思就是妨碍自己修行的执着不可以有,有助于自己修行精进的执着不可以无。念佛就是要达到一定程度上的执着,这样有助于自己的修行精进。
念佛的人要做到至心作观,无论是睁眼或者是闭眼,都能够看到佛像的庄严之相,无论是摄心还是散心,念佛从来都不可以间断,做到不举念儿自念,不怀疑而自疑,这样就能够达到执着的程度了,等你做到这些的时候,佛就在你的心中了,无论你在做什么的时候,心中都会不自觉的生出念佛的意识,这样你就能在不知不觉中,忽入三昧了。
念佛是为了让我们能够往生西方净土,能够让我们清净内心,消除自己内心的妄念,这样才是我们念佛的目的,念佛一定要专一,一定要一心一意,不要为了消灾去念诵观世音菩萨,为了去除病痛去念药师经。这样的念佛方式是没有一点好处的,不要说往生西方净土,就是连你约束自己的妄念都做不到,何谈什么去往生呢?念佛最重要的还要专一啊。
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