你是否明白，该怎么念佛

念佛你是不是觉得只是单纯的尊称几声佛号，那就是在念佛了，是不是觉得只要每天嘴中念着“南无阿弥陀佛”这就是全部的念佛了，不是这样的，念佛的法门有很多，念佛分为很多种形式的，佛教的文化远没有我们所想象的那么简单，他是一门很高深的学问，其中就单单拿念佛这一样修行来说，他就分为很多种形式。

不同的人念佛有着不同的需求，每天没有事情做的人一天专心念佛可以念上几千上万遍，有事情要做的人可能一天只会念上上千遍的佛号，而极忙的人要在忙中偷闲的念上一段时间的佛号，可能数量就会减少很多，每天可能只有早晨起来的时候和晚上休息之前，念上十几句的佛号。

念佛分为四种，持名念，观像念，观想念，实想念，这四种念佛的方式中，又以持名念最为简单便捷，因为你只需要你念的这尊佛陀菩萨的名讳，然后再口中尊称就可以了，而其功德也是最为广大的，持名念佛又分为三种，一种是高声念，一种是默念，另一种是金刚念，前两种我们已经很熟悉了，一种是出声，一种是不出声，而只有这个金刚念，就是绵绵密密，将声音留在唇齿之间

无论用什么样的方式念佛，唯一且相同的要求就是，一定要专心。念佛要从心，且念过去以后记忆不能够断，故名为念。真正的念佛是在心里发出的，心里不断的思佛忆佛，在心里永远都不能够忘，这叫做念佛。如果你口中在诵读佛号，而心思不知道已经跑到什么地方去了，这不叫念佛，这叫做读佛，跟读文章一样，读过去就忘记了。

佛教教导众生不要执着，但是佛教的袾宏大师则是认为不可以一概而论，障道之着不可有，进道之着不可无，意思就是妨碍自己修行的执着不可以有，有助于自己修行精进的执着不可以无。念佛就是要达到一定程度上的执着，这样有助于自己的修行精进。

念佛的人要做到至心作观，无论是睁眼或者是闭眼，都能够看到佛像的庄严之相，无论是摄心还是散心，念佛从来都不可以间断，做到不举念儿自念，不怀疑而自疑，这样就能够达到执着的程度了，等你做到这些的时候，佛就在你的心中了，无论你在做什么的时候，心中都会不自觉的生出念佛的意识，这样你就能在不知不觉中，忽入三昧了。

念佛是为了让我们能够往生西方净土，能够让我们清净内心，消除自己内心的妄念，这样才是我们念佛的目的，念佛一定要专一，一定要一心一意，不要为了消灾去念诵观世音菩萨，为了去除病痛去念药师经。这样的念佛方式是没有一点好处的，不要说往生西方净土，就是连你约束自己的妄念都做不到，何谈什么去往生呢？念佛最重要的还要专一啊。