诸位要知道，不但是人生在世，无论是哪一道众生，两样东西不能缺乏，第一个是福报，第二个是智慧，

这是从世间法说，福慧双修。在佛法里面是把它颠倒了，还是这两个字，佛法里面第一是智慧，第二是福德，慧福双修。你看世间跟出世间差别就在此地，但是这两个东西可以说都是属于第一，最重要的。人不能没有福报，更不能没有智慧，佛法之所以把智慧放在第一，是有道理的，为什么？他要超越世间，世间法把福摆在第一，他没有想出六道。没想出六道，福就要摆在第一，要想超越六道轮回，慧要摆在第一，这就是为什么佛法重视智慧。

智慧跟福报从哪里来？给诸位说，全是从法布施来的，从布施供养来的。布施跟供养是一个意思，是一桩事情

。为什么说布施、说供养？用心不一样，平常心修这桩事情就叫布施，恭敬心修就叫供养，差别就在此地。譬如我们供养财物给别人，或者供养食物给别人，为平常心，这叫布施；为恭敬心，就叫供养。你看看送礼，譬如送给普通朋友，这是布施，或者送给贫穷人，那叫布施。你说送给有身分、有地位的，送给领导，这个不能叫布施，这叫供养，道理在此地。对父母供养，不能讲布施；对老师、对长辈讲供养，这讲是用心不一样。

《华严经》非常了不起，《华严经》里没有布施，都是供养。为什么？佛在经上告诉我们，一切众生本来是佛，那我们对释迦牟尼佛供养，对阿弥陀佛供养，对毗卢遮那佛供养，一切众生本来是佛，你说是用布施还是用供养？全是供养！所以前面经文说‘如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养’，统统是供养。这就是说完全用一个真诚恭诚的心来做，你所修这个得福多少、开智慧的大小是从你的心，你的心愈真诚修福愈大，开智慧也愈高，道理在此地。

如果没有真诚恭敬心，圣人来教你，你都得不到利益。《书经》里面讲得好，不是《易经》，是《书经》上说的，‘满招损，谦受益’。这个道理是真的，这个杯子，这里面是满的，它就不能再盛东西，再倒下去就漫掉了。这杯子是空的，它就能得利益，人家供养的东西全部都接收了。所以无论是世出世间法，学习第一个就是谦，谦虚你才得益，恭敬谦虚才得益。所以印光大师非常慈悲教导我们，‘一分诚敬得一分利益’，我们的心态，十分诚敬你就得十分的利益。同一个老师上课，几十个学生，学生得益各个不一样，有人受益多，有人受益很浅，道理在哪里？对老师的恭敬心，对你所学功课的恭敬心，这敬业！老师没有偏心，都是真诚在那里教学，学生得益不一样。哪个学生真的得益，老师知不知道？知道，很清楚。为什么？看他言行举止毕恭毕敬，认真学习，这学生肯定得到了。