这一段是世尊赞叹观世音菩萨,观音菩萨与我们这个世间确实有大因缘。这个世间包括娑婆的十法界,范围很大。十法界的众生,尤其是六道罪苦众生,世尊在《无量寿经》里面告诉我们,当我们遇到大灾难的时候,只要一心称念观世音菩萨就能够脱离灾难
。这话我们乍听起来好像是迷信,其实它确实是有理论根据。这里头最重要是「一心称念」,才能够把灾难化解。灾难是怎么形成的?是一些恶念、恶习波动现前的现象,一心称念你这个心是清净平等,你发出这个波跟起伏不定的波互相干扰。如果你这个波的力量强,你干扰它,它不能干扰你,清净平等的波就把恶念恶习的波拉平,灾难现象就化解了,道理在此地。摘自净空法师讲解《地藏菩薩本願經》第44集
无尽,总有一个主导它的,它为什么会生?念头,所以佛说「一切法从心想生」,念头,意念的力量太大了。我们的意念有力量,我们的力量不怎么大,原因是什么?我们的念头散乱,就是你的意念不能集中,集中就产生很大的力量。佛法的修行,叫你一心称念,一心就是把散乱的念头集中,那个能量就不可思议。佛门的礼节第一个是合掌,合掌代表什么?代表一心,平常十个指头就散乱了,就散乱心了,把散乱心收回来,一心,表这个意思。所以合掌,掌要合紧,因为它代表一,它是代表把散乱收成一。一心变的境界就是诸佛的实报庄严土,叫一真法界;散乱心,散乱心就变成十法界,变成六道、变成三途,这是散乱心变的。我们不要说一生,就说一天,从早到晚你多少个妄念?「念念成形,形皆有识」,宇宙从哪里来的?自性变现的,谁的自性?自己的自性,与别人不相干。各人变各人的境界,互相重迭。重迭里面有共业、有不共业,共业的,我们大家能看得见;不共业的,只有自己知道,别人不知道,有定功的人知道,为什么?定功突破了空间维次,所以空间维次在理论上讲,这科学家说的是无限量的,这个话是真的。
文摘恭录自净空法师净土大经解演义(第八十集)2010/7/15
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