佛不需要仪器，他怎么看到的？禅定裡头见到的，禅定裡面空间维次没有了，样样都能看得清楚。所以佛法的修学，无论是大乘、小乘， 都是在修禅定，不是一提禅定就想到禅宗，错了！八万四千法门，八万四千种不同的方法修禅定，全是禅定。禅定是什么？就是章嘉大师 讲的看破、放下。放下是体，看破是作用；看破是体，放下是作用，它两个可以互为体用，它是一不是二。就像灯一样，灯是体，光是用 ，光也是体，灯也是用，光能照到自己，自己放光照到自己。那个能见到自性，见到哲学裡面所讲的宇宙万有的本体。如果不是自性的智 慧，我们今天讲学术，学术包括科学家所发现的这个，这是知识，不是智慧。智慧能够看到本体，知识只能够了解现象，我们今天讲的物 质现象、精神现象、自然现象，他能了解。他不能了解这些现象从哪来的，这个他不知道，无中生有，无怎么会生有？这都是问题。所以 我们有理由相信，二、三十年之后，佛教就不是宗教，是什么？高等科学，科学家接受了。科学家要用佛经上所讲的方法，「观法如化， 三昧常寂」，他就成佛了。为什么？他见到本体了，见到本体这个人就叫成佛。成佛就是圆满的智慧现前，就这个意思。佛不是神、不是 仙，佛是智慧，圆满智慧现前。所以修行方法，这是总的纲领、总的原则，非常重要。

止心一处曰止，止是心地清淨，没有妄念，这叫止。止于一处，任何一处都是禅定，只要你真正集中在一处。我们的意念像光一样，你看 光遍照，我们这盏灯光，你看到不稀奇，这灯光，你看光散到十方，全都照到了。如果把这个光集中在一点，那就变成激光、变成雷射了 ，钢板都能够穿破。它散的时候，一张纸隔着，它都没有办法透过。你把它集中在一点，那个力量有多大。我们看太阳光，这用放大镜可 以聚光，你把它焦距校正，下面木柴都可以能够燃烧，再集中的时候，集中成激光的时候，我们肉眼看不见，钢板可以穿破，穿透，「制 心一处，无事不办」。我们智慧集中在一处的时候，你就能看到宇宙的根源，它到底是什么你就看得清清楚楚。所以佛家的修行没有别的 ，就是把这个意念集中在一点。淨土宗是禅那，淨土宗就把这个心集中在阿弥陀佛这个佛号上，你就成功了，你就得定，你智慧就开了。 可是问题，念佛的人他不会修，心还是散乱的，还是胡思乱想，所以这一句佛号不起作用。果然能够说制心一处，真的心裡只有阿弥陀佛 ，阿弥陀佛之外什么都没有，它起什么作用？你就能看到极乐世界，你就能看到阿弥陀佛，这么大的作用！我们要把意念聚集，聚集在最 小的一点，这叫禅定。

文摘恭录—淨土大经解演义（第二九八集）2011/2/23 档名：02-039-0298