净空法师：要把我们的记忆，不善的、善的，通通清除掉

那么这个地方讲“非寂非照”，不能说“寂”，也不能说“照”，为什么？那是“法尔如是”，本来就是这样的，这是显中道实相。“寂”是“照”之体，“照”是“寂”的作用，这个东西你要是真正了解了，我们的心，我们的念头，如果是在“寂”的状况之下就是定，就是入定.“如如不动”，起不起作用？起作用！什么作用？照。你什么都明了，照见。那我们的心不寂呢?不寂就是心里头有动，就是念头，前念灭，后念生，象波浪一样，我们的心，心水象在涌波浪，波浪小，照得比较清楚一点，智慧就大；波浪大的时候，就照得很凌乱，不很清楚。智慧就小，就这个道理，所以，越是清静的，你越照得清楚。

我们跟有功夫的人比，实在讲不是比别的，就是他的心比我们清静，他的波浪比我小，所以他比我高明，就这么个道理。我如果定下来了，把所有的杂念东西通通清理出去，我就用“照“了，我不比他差。

美国的修·蓝博士到这里访问，告诉我们：要把我们的记忆，不善的记忆、善的记忆通通清除掉。那个记忆是什么？记忆是妄想、杂念，通通清除掉了，心就恢复清静了，清净心就起作用，就能替人治病。这是他把他的道理说出来了。所以你用什么功夫帮别人治病？他没有别的，就是把自己心里头拉里拉杂的东西清除掉，恢复心的清静。他没有到平等，到清净心，那我们猜想他的清净心大概只有须陀洹，就起作用了，如果到阿罗汉那还得了，放下了！

为什么我们放不下？就是认为这个世界什么都是真的，就这一个错觉，害得我们生活这么苦，要晓得所有一切全是假的，身体也是假的，你什么都不放在心上，你的本能就恢复了。本能是什么？智慧！“实相智慧”，智慧、德相。“德“是什么呢？”德“是观照，“观照般若”。相”是什么呢？“相”是“方便般若”。这三个都出现了，不断的清除，完全清除干净了，什么都没有了，这叫成佛，这叫证得实相，三种般若都现前。

“实相般若”是自己的本性，“真如本性”；“观照般若”是自己的法身、报身；“方便般若”是自己的应化身，那是度众生的，帮助别人的，自受用的是观照。三般若把整个佛法都包括尽了，所以世尊当年在世教学，说法四十九年，讲《般若》讲了二十二年，我们要记住，四十九年，二十二年差不多是一半的时间。《般若》是什么？“般若”就是放下，章嘉大师早年告诉我的“看破，放下”。“看破”是“观照般若”，“放下”是“实相般若”。佛法的契入，关键就是在“看得破，放得下”，什么都不要计较。