当我们修习四念处以后，接下来要修助行四正勤。

四正勤有四个法门，使令我们不断的进步，这四个法门可以会归为二种：一个是断恶，一个是修善。

我们在修行的时候，首先要面对的是你身口意的恶法，我们对恶法是有二个态度：

第一个，已生的恶法令断，我们要面对自己身口意已经出现的恶法，这个要让它赶快的消灭。

一个人要消灭恶法，我觉得一个人一天当中，你再怎么忙，你一天当中至少要有一段时间，自我反省一下、自我反省一下。

我们要知道一个观念：所有的重大的过失，都不是突然出现的，都是点点滴滴累积而成的。

你说我每天反省自己，我明天也会出现恶法?没有错!但是一个经常反省自己的人，起码你一生当中会远离重大的过错。

一个人会造作重大的罪业，都会有一些征兆出现?如果你在小过失产生的时候，就马上的对治，你就不会有重大的过失

所以我们面对恶法的第一个条件，是先面对已经出现的恶法。那你怎么知道呢?你说我靠善知识的提醒，但是别人讲话你不一定接受(呵──)。现代的人不喜欢听别人说不好听的话，所以最后的方法是自我反省。

你用经论的道理、用戒律的法，如人自照镜，好丑生欣戚，我们每天要反省一下自己，不要老是看别人。

第一个是对已生的恶法令断，第二个是对未生的恶法令不生。

前面是讲止观，后面是讲持戒。我们一个人的行为，是要有一点标准、一些章法。当然佛陀所制定的戒法──声闻戒、菩萨戒，都是为你构建一层保护网。

我前几年到莲音寺的斋戒学会上课的时候，有一天我上完课，五点多，要跟忏公师父告假要回净律寺。以前的话，我们跟忏公师父拜完就走了，那一天忏公师父请我坐下来，我就知道他有话要跟我说了。

他说：我们身为一个法师要过三关：第一个财关，第二个色关，第三个名关。

你说这么多戒都很重要，但是你要知道哪些是重点。不要说做法师，你要行菩萨道，你金钱的问题要特别注意，很多让你栽觔斗的重大过失，都跟金钱有关系。

第二个色关，跟女色有关系，男女色要注意。

第三个名关，跟名声有关系，一个人喜欢出锋头，你也容易栽觔斗。一个人太出锋头、名声太大，你就容易躁动不安，你很难静下来。

当然你说我们的戒法很多，但是你是要抓住重点的话，财、色、名这三关是重点。

所以我们讲未生的恶法，我希望我们修行人，心中要画一条标准线，在标准线以外的，我们可以随缘;在标准线以内的，你要坚决说不。一个人要有所为，有所不为，所以这个地方你要清楚，不是什么事都可以做的。

那这个是对恶法的态度。