信众：现在很多念佛人都在学习《弟子规》，他们有一个观念，认为不学《弟子规》学佛就没有基础，甚至说不能往生。我们应该如何理解?

法师：哦，还有这么一个观点吗?我今天才听说。在我们中国大陆经过文革，追溯到五·四，传统的儒家文化都边缘化了，这是我们这几代中国人最大的悲哀、最大的损失

社会道德的低迷、人心的险恶、社会的不安定都是由于我们没有道德的根基所造成的。

儒家文化是需要我们每一个中国人真诚地呼唤回来的。儒家文化是人伦的教育啊，如果连人的道德行为都没有，那人之邦国不是就成了一个动物园吗?在动物园弱肉强食的环境当中，哪个人会有幸福可言呢?

五乘佛法中有人天乘，佛经关于这方面的份量不是太多，《阿含经》里面是有一些。由于中国的儒家文化能够承担人天乘经典的内涵，所以无论是念《弟子规》、《三字经》，还是四书、五经，形成一个热潮，这本身是一个好事，我们要随喜，要赞叹。

但是做什么事情都得要有一个客观的认识。《弟子规》是对小孩子洒扫应对、孝悌忠信的一个最基本的启蒙教育——做人的最底层教育。

所以我们说学佛是应该建立一个儒教文化的基础，这没有错;但是把《弟子规》上升到不学《弟子规》就不能往生，这就有问题了。

念佛往生的条件，有它的特别之处。大家稍微了解净土的理论和方法，就会有一个辨别。

能不能往生就看有没有信愿持名。有信愿持名，那些不仅没有学《弟子规》，还造作了五逆十恶的人，都可以往生;如果不具备信愿，就是把《弟子规》学得很娴熟，把四书、五经全部落实，也不能往生。就是这样一个情况。