莲池大师所说的完全从事上讲,可是蕅益大师讲得清楚,比他说得微细。「执持名号,一心向往」,我们只有一念,这一念就是极乐世界,其他都放下。经上告诉我们,「发菩提心,一向专念」,什么叫菩提心?我们对于西方极乐世界丝毫怀疑没有,肯定真有,真有阿弥陀佛这是信,你真信,没有怀疑。第二个条件,我真正想往生极乐世界
。这部经我过去讲过,大家要真正做到真信真愿,需要把这部经,连这个《註解》,至少要从头到尾读叁十遍,你就相信。你要能念叁百遍,你就是决定往生,一天念个几声佛号就可以,为什么?你这个心是在定。心裡有极乐世界,心裡有阿弥陀佛,这比什么都重要,这叫一心,这一心向往,我向着西方极乐世界,我一定要往生,这叫事一心。
蕅益大师后头还有一句,念到见思烦恼断掉,见思烦恼断了,证阿罗汉果,自然超越六道轮迴,还是属于事一心。理一心呢?「执持名号,还归一心」,真正懂得这个道理,自心念自心。晓得什么?极乐世界从哪来的,阿弥陀佛从哪来的,是我自心变现出来的,心外无法,法外无心。
我的自心是什么?就是刚才讲的比喻,电视的屏幕。电视屏幕是我的自心,也是佛的自心,我的自心跟佛的自心是一个心,不是两个心。换句话说,阿弥陀佛从哪来的?是我自心变现出来的,我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心,这样念佛回归自心,自他,他是阿弥陀佛,跟阿弥陀佛融成一体,这叫理一心。这个品位就高,往生到极乐世界就是法身菩萨。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四六五集)2013/10/7
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