第二,「另一说如《会疏》谓确是佛迎,但彷佛似梦」。真的佛来迎接他,这就是自己业障重,有没有见到佛?见到了,见到怎样?好像是在梦中,也就是说不是十分的清晰,确实是见到。说到这个地方,我们在日常生活当中就要知道断恶修善,一切时、一切处不让自己有恶念生起。纵然见到不好的境界,逆境恶缘,环境不好,很不喜欢,见到一些都是冤亲债主,都是来找麻烦的,我们要用什么心对待?念阿弥陀佛。念阿弥陀佛是用佛号把自己的心控制住,要起心看境界是极乐世界的境界,看众生统是阿弥陀佛,好!这功德很大,这真修行,真在这练本事。念念当中,一切人统是阿弥陀佛,一切境界统是西方极乐世界。一切法从心想生,看你怎么想,那为什么不想好的去想坏的?好的、坏的都是从心想生的。平常功夫练成,养成习惯了,到临命终时管用。你见到的境界清晰,不是彷佛在梦中,不是,清清楚楚明明白白,你会给大众交代得清清楚楚,跟佛到极乐世界去了。
底下举的《观经》,「疏曰:梦见彼佛者,如《观经》下三品人。命促刹那,狱火来现。虽佛来迎,彷佛不明,犹如梦中故」。这是造的业很重,自己的功夫不够深,要够深的话,看不到地狱。在梦中先看到地狱,警觉性很高,马上这一句阿弥陀佛,地狱就没有了。这个时候是关键的时候,功夫能不能真正得力,这关系很大
。这个时候真的叫分秒必争,没有分,就是秒,秒秒都要争取,决定不许有恶念,不容许有恶的念头,有恶的念头不许可,念念都是阿弥陀佛,没有第二念。见到一切境界,全是阿弥陀佛,全是极乐世界,这就好。二零一四净土大经科注 (第三二二集) 2016/4/5 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0322
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