众生都是凡夫，难免起烦恼，但是有一点必须要注意，起烦恼不可在八识田中下种子，下了种子，一定受果报。

那么，怎么叫不下种子呢？

就是在有烦恼的时候，不要放到心中忆念。

烦恼略说有六种，就是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。

这六种最重要最根本的就是贪嗔痴。对这三项，众生都不能断，而且天天要犯。

那么，怎么办呢？

当贪恋起来时，随缘过，过了就不要忆念它；时常忆念，放在心里念念不断，就成了种子了。

在八识田中下了种子，迟早会要受果报。

譬如说，今生贪恋眷属落入畜生道，你也跟着他掉入畜生道里面去。

嗔念也是一样，嗔念一起的时候，要起观照，随缘过，不可放在心头始终记恨，记恨不舍。那一定下种子受果报。

所谓痴，浅现一些讲，就是不懂的道理。

贪嗔痴念要是起的时候，起观照，知道它是贪嗔痴念，就放下它，不可在心中忆念，这样，意根就没有业因。

同时，还须注意一点：千万不要教它起现行业。

什么是现行业呢？现行业就是不但意根里有了，还出之于身根、口根；就是口也说，身也造。

这样就叫现行业，身口意三业造成的善恶业复成了种子，一定受来世报。

那么，怎样能不下种子呢？

依照佛的教导去做，就不下种子了。

佛的教言太多了，按照什么去奉行呢？

按照八正道——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

所以大家要时时刻刻记住一个“正”字，我要走得正，做得正，想得正，不种恶种子。

最重要的一点就是不可放到心中去想，愈想，积的恶业愈重，积的烦恼也愈深，我不可起，那个烦恼刚一起来的时候，马上就会有观照功夫起来。你一观照，烦恼灭了，才能够念佛，真正的念佛。

所以念佛必须起这种观照功夫，来帮助念佛的力量。

譬如说，大家在世间要是贪心一起，赶紧观照，哦！这个是贪，不可起，一发脾气，哦！这是嗔心，不可起。

这样不断用功，当发脾气时，对照心就会起来，脾气马上就消了，绝对不会记在心头，时刻忆念。

这样，就断了来生六道的种子

这个方法叫离苦法。

烦恼业固然是这样除灭它，可是念佛呢，恰恰相反。

阿弥陀佛号，西方极乐世界的美景，往生的意愿 ，要时时刻刻记在心头。

愿见弥陀，愿生西方，时刻不忘。

因为我们知道，贪嗔痴要是时刻不忘，一定受果报。

什么人是真正的念佛人?

海贤老和尚做出样子给我们看，他老人家一生开荒种地，收成的粮食、水果蔬菜都用于布施，救济贫苦，正是工作不碍念佛，念佛不碍工作，一句佛号不离口。

还常常叮咛大家，只有往生极乐世界是真的，其他全是假的。

这是真正的念佛人，事上很勤奋的做，但心上一点都不沾染，心里就只放一尊阿弥陀佛，口里只念这一句阿弥陀佛，把心变成阿弥陀佛，这就对了。

《金刚经》上佛告诉我们：「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。

世间事是假的，不是真的，既然明白不是真的，就不要放在心上。万缘放下，真信真愿，只念这一句阿弥陀佛，决定往生，念佛法门保证我们一生成就!

我们还有一个好榜样，刘素云姐姐刘素青老居士，她发心表演自在往生，信愿恳切，一切放下，一心念佛，接到佛传来的讯息，往生的时间一分一秒都不差。

这是真实的表演，坚定了我们的信心。

机不可失，我们完成这一生的使命，将来都做莲花国里人，自度度他，得到最圆满的幸福。

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