一名文人说过：佛陀只是一个人，不多不少的一个人。

笔者/阿宣说事儿

在佛教经典中流传，佛陀曾在兜率天（欲界的第四天），为将要出世的佛及“一生补处”菩萨授记讲经，时值当时众佛土民众苦不堪言，佛陀每次看到都十分苦恼，后带着大愿于兜率天降生于摩耶夫人的腹中。传说，摩耶夫人在睡梦中看到，一头六牙白象冲入自己体内，第二日便有了身孕。而这头六牙白象就是世尊，出生后取名乔达摩·悉达多。

佛陀的父亲净饭王是迦毗罗卫国的国君，自己当然也是太子，也是释迦族的佛陀。从小到大，佛陀衣食无忧，享尽世间乐趣。但是，由于时代原因，野蛮的雅利安人自北向南开始了残暴统治，将森严的种姓制度强加在古印度的原住民身上。一时间战争四起，民众颠沛流离，命如草芥朝不保夕，佛陀看尽了一切生死离别，难以忍受，在二十九岁时便放弃王位，离家出走。当佛陀离家之后，脑海中出现了数不清的疑问：人为什么而或者？活着为谁？怎样解脱？为什么人与人之间无法平等？

面临这些问题，佛陀几近崩溃，遍访名师也没有得到答案。于是他来到了耆那教，听闻教中推崇苦修，佛陀想都没想，便开始了的苦修生活。日复一日，年复一年，脑海里的疑问却一直没有消散。再反观婆罗门教，终日以祭祀为主，大肆收敛钱财，引人供奉，等级森严，视平民于畜生一般。佛陀笑了，这一笑，并不是所谓的解惑，而是有了自己的思绪。从那时起，佛陀开始在恒河流域游走说教，劝导领导阶层放弃所谓的等级制度，将所有人置于同等地位看待，一晃又是六年。最终于摩揭陀尼连禅河边的一棵菩提树下顿悟得道。

在古印度的广袤土地上，先有了法，而后有了僧。佛陀带领着一众比丘兜兜转转，在他的世界里所有的事情都是“空”。佛陀亲眼看到过故土迦毗罗卫国国破，却没有半点哀伤，而堂弟阿难却是满脸悲愤。当阿难问及佛陀，为何得道之后情绪全无，佛陀也只是回答“空”。在所有弟子中，佛陀最为器重的便是阿难，并不是因为是亲属关系，而是相较于其他弟子，阿难的记忆力与悟道的能力是最高的。正因为是这样，佛陀将阿难戴在了身边，两人形影不离。

佛陀入寂灭前，已经是八十岁了，据《佛所行赞》中所述，佛陀是在拘尸那迦城涅槃。但是准确的说，是在拘尸那迦城不远处的一处村落，名为寂静园。佛陀受弟子的一路搀扶，从广延城出来，但是佛陀已经累了，受到了当地的一个工匠——纯陀的供养。而纯陀却已经是最后一名供养佛陀的人，吃过纯陀所献上的旃檀耳后，开始有了赤痢的现象，佛陀知道自己的大限将至，在离开寂静园后的一片树林里，成为了佛陀入灭的地方。

“旃檀耳”意为野猪肉，纯陀为什么要贡献于供养佛陀？众所周知，在原始佛教中是没有戒律说不能吃肉，这些清规戒律只是后来受印度教的影响，以及汉传佛教后才慢慢形成的。佛陀知道旃檀耳是他最后一次入食，并且嘱咐了弟子不要责怪纯陀，万事皆有因果，不是你我能够改变的了的

佛陀安静的躺在大树下面，众弟子跪在身边，然后开始最后的交代：以后，迦叶要挑起组织众弟子的担当，集结三藏开始记录经文，传颂佛法。并且要时常教会阿难，阿难的多闻是难得一见的才能，以后会有很大作为。最后，佛陀还是闭上了眼。令人难受的是，印度史书上，所有世纪都是断断续续，有时候甚至有世纪的跨越，而佛陀的出生与涅槃都没有精确在某一月的某一天，最精确的也就是在公元前五世纪。

佛陀的一生也就这样结束了，在很多经典中，将佛陀的一生添加了诸多神话色彩，在小编看来，是真的没有必要。抛弃成就不说，佛陀就是一个普普通通的生命，简简单单的一个人，或许今天小编所写的是佛教神话，但是换个角度，这就是一篇简简单单的佛陀传记。