罗睺罗有一个令人羡慕的身份，那就是伟大佛陀的儿子。罗睺罗借着佛陀回到迦毗罗卫国传法的机会，选择追随佛陀成为一个沙弥，最后在佛陀的启示下得道。

众所周知，佛陀是古印度人，出生在迦毗罗卫国。佛陀未出家前，因感到人间疾苦，常有出家寻找方法来解脱众生苦难的念头。佛陀的父亲净饭王了解这个情况后十分忧虑，他不想佛陀出家，希望佛陀能够继承王位。随后用了一个可能使佛陀放弃出家念头的办法“结婚”，佛陀不能违背父亲的意愿，迎娶了耶输陀罗为妃。婚后佛陀的儿子罗睺罗降生了

事实证明，净饭王的“办法”失效了。虽然佛陀已经成家，有了妻子和儿子，可想要解脱世间苦难的“心”却从未衰退。终于在一个黑夜，独自骑着白马悄悄地离开了王宫，去寻找他想要的“答案”。经过一番“修炼”，佛陀在一棵菩提树下通过冥想的方法找到了答案，觉悟成佛。

另一边，罗睺罗在没有父亲的陪伴下渐渐长大，直到罗睺罗变成了少年，才在王宫重新见到已经成为佛陀的父亲。他以为佛陀不会离开，但渡化众生的佛陀是不可能长期留在这里的，罗睺罗为了常伴佛陀左右，希望出家。佛陀同意了并将他安排在佛陀十大弟子中智慧第一的舍利弗那里。

佛陀之所以让罗睺罗拜舍利弗为戒师，原因大家都知道，那就是他们的父子关系。试想如果佛陀亲自带着罗睺罗，不仅不会让他成长甚至可能害了他，这种结果是佛陀不愿看到的。所以才让舍利弗当他的戒师。其实在僧团中他们父子还是有很多机会见面的。

可是，罗睺罗确实太小了，十五六岁正是爱玩的年纪，而且舍利弗因为忙于传布正法没有太多时间照顾他。虽然罗睺罗能和其他比丘一起持戒修行，但爱玩的天性使得他总喜欢做一些调皮捣蛋的“坏事”。正因如此他受到了佛陀的“教训”，并从中获得了启示。

原来，佛陀为了传法的需要，经常往返于竹林精舍和耆阇崛山这两个地方。因为找佛陀求教佛法的人很多，又知道罗睺罗是佛子，所以常向他打听佛陀的去处。但调皮的罗睺罗总将大家引导至佛陀不在的地方，使得众人无功而返。当那些没找到佛陀的人们从他身边经过时，罗睺罗开玩笑的问道，你们怎么这么快就回来了，众人听完无奈地离开了。罗睺罗这样做不是一次两次而是很多次。他的“事迹”逐渐传到了佛陀的耳中，在一次罗睺罗侍奉佛陀洗足的时候“教训”了他。

一天，他端来一盆水用来给佛陀洗足，佛陀并未像往常一样和他谈话，这令他很是纳闷。等佛陀洗完后，指着洗足的盆子对罗睺罗说：这盆里的水可以喝吗？罗睺罗说洗足的水很脏不能喝。佛陀接着说：你就和这水一样，本来很清净，却整天编谎话骗人，如同清净的水里有了垢秽。说完佛陀让他把水倒掉，回来的时候佛陀接着问：罗睺罗这个盆子可以用来装饭吗？罗睺罗说不可以它装过垢秽。佛陀接着说：你和这个盆子一样，本来是干净的，身为沙弥却不好好修行，就像这个盆子装过垢秽一样。

佛陀说完，用脚轻轻的踢了盆子一下，盆子随之滚到一边。佛陀问：这个盆子坏了怎么办？罗睺罗说盆子不是重要的东西，坏了就再换一个。佛陀接着说：即便你是一个出家人，但你不爱惜这个盆子，就像大家因为你撒谎也不会爱护你一样。将会让所有人都远离你，讨厌你，到那个时候谁也帮不了你。

罗睺罗听完非常羞愧，通过这次“教训”，罗睺罗得到了很大的启示，愈加专心修行，并且在二十岁受具足戒成为比丘，此时罗睺罗的修行已达到了一个很高的程度。

后来，佛陀又教授罗睺罗“安般之法”。安代表呼出的气息，般代表吸入的气息，连起来讲就是心无杂念，把意识停留在鼻尖，观察呼出的气息和吸入的气息。通俗的说就是“数自己的呼吸”，増一阿含经中有记载。罗睺罗通过修行安般之法等修行法门，证得了“阿罗汉”果位，成为佛陀十大弟子中密行第一的尊者。