佛陀所说的法门有许多，不过有些重视人间利益，有些重视往生，较少一次同时具备两众利益的法门，在此就介绍依个两者兼具的法门，那便是药师法门！

药师法门在过去被认为只是重视人间利益的单向法门，事实上并不全然如此。

从经文来看文殊菩萨劝请佛陀演说：「诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障销除，为欲利乐像法转时诸有情故」。佛陀以药师琉璃光佛名号，本愿响应文殊菩萨。

从这段经文里提到令诸闻者业障销除，利乐像法以后的众生，头前令诸闻者不论是人间，天上，修罗，地狱，鬼，畜牲，乃至罗汉，菩萨，都能闻名获益，最主要还是针对这个末法时代的苦难众生，要让我们得到利益安乐（这里的利益、安乐，不是世间的小利益、小安乐，而已，而是要给众生解脱生死无尽苦海的无上大利益安乐。）

而佛陀以药师琉璃光佛名号本愿响应，就是佛陀观察后诸佛推派药师琉璃光佛为代表，正表示药师佛的法式最合适这个时代因缘的，

佛陀告诉文殊菩萨：药师琉璃光佛，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得」。

这里佛陀告诉我们药师佛因地作菩萨时，发了无量大愿其中最殊胜的有12项广大愿力，为了让一切有情众生良善都能如愿，ㄧ切有情包含了三恶道与三善道的众生，三恶道众生若闻药师佛的名号，知道他的大愿，都能得到解脱安乐，只要他们愿意，都能往生净琉璃佛国，或生于人天中，（这里是利益冥界）

而三善道中举人道为代表，众生若有所求皆得如愿，（然而佛还要让众生渐渐求取解脱安乐，并非只是世间的欲求） （这是利益阳界）

药师佛第一大愿要让一切有情如他没有差别，就是不论冥界，阳界，一切有情众生药师佛都要让大家究尽成佛，

药师佛第二大愿要让一切无明黑暗的众生，智能悉蒙开晓，随他的意向志趣，安心生活与修行，就是不论冥界，阳界，一切无明黑暗的众生，都能智能开晓，成就菩提，

药师佛第三大愿要让九法界众生，都得到无尽智受，自在用物，而无乏少，就是不论冥界，阳界，乃至圣者（声闻、缘觉、菩萨）都能透过佛力摄受，而于一切感受中能悟入如来清净智，而能善用资源为菩萨道资粮，不至于有所缺乏，

药师佛第四大愿要让魔邪、鬼怪、声闻、缘觉，都入成佛之道，前者魔邪鬼怪是冥界不善众生，要让他改邪归正，也帮助他们走向成佛之道，后者是阳界有修行但不圆满的众生，要让他们也圆满，走向成佛之道。

由于篇幅关系其它大愿在此不多做说明，有兴趣好好研读药师经。

佛陀又告诉文殊菩萨：药师琉璃光佛的佛土庄严等，又提道有信心的善男子、善女人，应当发愿生彼佛世界。

又灌顶经中说：若有众生礼拜称念药师琉璃光佛，常生人天，十方佛国随愿往生，

这两段比较偏重往生但是也是针对冥界、阳界，两界众生都可以得到的利益：

世俗观点的冥阳两利：

阳的利益：

让世间人随心满善愿，病苦消除，远离灾横，远离烦恼恶见，冤家能慈心相向，善神护卫，邪神恶鬼不能加害。

若修行人能断烦恼业缠，魔邪不能障碍，不堕三恶道，速证菩提，往生佛国。

冥的利益：

能拔度租先，亲眷，朋友，业主菩萨（冤亲债主），地基主，孤魂野鬼，饿鬼，依其因缘或生人天、或生净琉璃世界。

结语：

药师佛的法门殊胜与独特冥阳两利无尽圆满，是从人活着时到死后要往何处去，都帮我们安排好了。

一般谈到修行，想要修行就得放下世间的一切，不放下就不能修行，在药师佛的法门中让我们可以兼顾世间、又能修行，真是太圆满殊胜了。

我们有缘有福能遇到这个法门，真的要感恩与珍惜，更要介绍给更多人来知道与学习。

祝福大家平安吉祥如意 药师琉璃光佛