嘎玛仁波切：修行不是凑数，而是通过这个“量”达到“质”的变化

不少人会问：“为什么五加行要修十万遍?”十万遍对某些人而言，可能还不足够呢！很多修行人一生都在修五加行，不是修了十万遍就完成任务那么简单。

修完五加行，你的信心有没有坚定?你的虔诚心有没有稳定?你的出离心、慈悲心乃至菩提心有没有增长?

你修这十万遍，不是凑数啊，是通过这个“量”达到“质”的变化。

就像我们从小牙牙学语一样，一句话，你说十万次，绝对是说这句话的精英和专家了。无论什么工作，你从事十万遍，都可以变成专家。要不然有必要这样定数吗?

我们心中有佛不就行了?很多说“心中有佛”的人，不一定真有，什么心中?都是假的!

常常听人说：我很虔诚!你是真虔诚吗?我这边丢个十万块，说你现在要十万块还是到庙里去磕大头，很多人会说，我先拿十万块再说吧，磕大头还有时间，这钱说没就没了。很少有人说：我先去磕大头，我不要这十万块。当然，庙里的钱，很多人不敢拿，不少人也会选择去磕大头，但如果是红尘里的钱呢？这一天，可以让你稳赚十万块，但是同时要开始两小时的共修，绝大部分人都会说，先去赚十万块，还会给自己找一个好理由：“等拿了这十万块，我要去供养三宝。”实际上最后从里面抽出几张来供养一下，剩下落自己口袋里的大有人在吧！这是人们的毛病、习性啊！

所以这个十万遍，甚至几个十万遍，让我们竖立对三宝的真正信心，把这个信心播种在内心深处。

别小看播种真正的信心啊，真播种下去那是不得了的！

在佛教里有个故事，有个小偷到庙里面去偷东西，惯偷，偷了好多次，后来大家问方丈怎么办？方丈本来想慈悲放了他，可一观察这个人今天晚上就得死，福报没了。他要过一个小河上的小桥，桥下面有很多鬼，在等着吃他，他今天就是惨死，就是从那里掉下去死掉。因为这是他的业力，高僧大德又不能讲出来：“你今天晚上会死……”那也没有用啊，照样会死，讲出来也救不了他。于是，方丈就想了个办法，跟一个僧人讲，“用皮鞭、木棍狠狠揍他一顿

！但是怎么揍呢？要念四皈依去揍他，皈依上师、揍一下，皈依佛、揍一下，皈依法、揍一下，皈依僧、揍一下……然后放他走。”

那些僧人也是搞不懂，就直接把这个小偷抓起来，狠狠地打，“皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧……”，然后就放了他。小偷痛啊！回去的路上，一路痛着，他不知是心里害怕，还是刚才被打的时候多少记住了一些，被打着也消了一些业，应该也起了忏悔心，一路就这么零零落落念着过桥了。后来，他顺利地过了桥，没掉下去也没死。方丈用他的神通在听那些鬼讲什么。一个鬼说：“真奇怪啊，正常应该到了，怎么还没过来？”另一个鬼说，“你不是站在桥上看着吗？怎么没看到？”“没看到啊！只看到一个残缺的佛从这儿过去了，没看到那个人。”可想而知啊，那个人虽然并不是真的有了信仰，但是打到身上痛，四皈依已经烙在他的心上了，所以他的嘴巴虽然不知道怎么念，但是他的心在念，一路上都念着，反而被保佑了。那我们发自内心地去念，肯定会得到更大的加持。

我们有个弟子也是这样，出车祸了，他说看着前面的大客车要撞过来，觉得这下没命了，下个念头就是“嗡阿吽 班扎古汝贝玛悉底吽”，然后就撞上不省人事了，后来他被人家拖出来，放在边上，醒来的时候靠着墙，旁边人还给他倒了一杯水，毫发无损，再看他的车，那个大卡车从上面压下去，方向盘跟前面中间只有这么大一块空间，拉他的人也不知道怎么了，他说我看到他的时候，他身体已经基本在外面了，脚还在里面，我就把他拉出来了，人没事。他醒来的时候，还迷迷糊糊，可能是吓晕了，还问旁边那个藏族人：“莲花生大师去哪儿了?”那个藏族人说，“在!在!莲花生大师在这里。”去安慰他。他晕过去之前的最后一念和醒来之后的第一念，都是莲师啊！

所以，当下如果你能想到佛菩萨，这真是种福报。怎么才能保证自己能想到呢？平时多多练习！不管是十万遍、百万遍，千万遍，记在心里才能真正受用。只有勤修苦练，才能稳妥地播种下真正的信心。