妙祥法师：幸福和吉祥在于我们的人生态度，生活和思惟方式

吉祥是我们每一个人祈求和希望的，不仅是佛教徒，也可以说是我们人生的一个主题，即该怎样生活在吉祥和幸福中?古代印度有很多人探索和思考过这个问题：人生的幸福之路究竟在哪里?这个问题是世界上，也可以说是整个宇宙所有的众生，都要思惟的一个问题。究竟幸福在哪里?比如说人有人追求的幸福，畜生道的畜生也追求它的幸福。究竟什么是幸福呢

?哪儿是幸福之路?幸福究竟在哪里?这就是我们人生的大问题了。

释迦牟尼佛关于人生问题的回答，有一个与众不同的地方：人生是可以改变的，人的命运可以通过我们的努力而改变。通常我们说“善有善报，恶有恶报”，这个话很简单，但是它说明了什么?说明人生善恶的报应，是由我们每一个人自己创造出来的，也就是说自己种什么因得什么果。这就是佛教与其他宗教不一样的地方。人生的幸福和吉祥不是来自于某一个神灵，某个主宰的神或天上的上帝。人生的幸福和吉祥都在于我们自己，在于我们的人生态度，生活方式和思惟方式，这就是佛教与其他宗教完全不同的地方。

为什么完全不同?因为佛已经彻底地知道了真理所在。因为他证到了真理，掌握了真理，他知道了人生的秘密，也知道了所有众生六道轮回里的秘密。所以说，佛提出了人生是可以改变的，命运也可以通过我们的努力而改变，所以说佛教与其他宗教不同。为什么有的人提出了和佛不一样的理论?因为他没证到真理。没证到真理的人，所说的话就有误导，这是一个可怕的事情，所以大家一定要提高警惕。

人生的态度，生活的方式和思惟的方式，在于我们怎样付出和现在怎样做。因此我们在学这个经文的时候，就要学习和体会释迦牟尼佛教导给我们的人生观是什么?怎样才算吉祥?

“吉祥”这个词句是我们这一生所追求的，也是我们所希望的，也是出家人希望所有的众生都能得到的，也是佛菩萨的愿力。我们大家有的可能去过五台山，去五台山拜谁呢?拜文殊菩萨。文殊菩萨另外一个名称叫什么呢?叫“妙吉祥”。所以妙吉祥在佛教里确实是一个智慧的象征，是非常幸福的象征，也是成佛的一种象征，也是和众生最近的一个象征。

(编者注：大智文殊师利菩萨简称文殊菩萨，又名文殊师利法王子、妙吉祥菩萨，是无上智慧的代表。《大乘本生心地观经》云：“文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，十方如来初发心，皆是文殊教化力。”

文殊菩萨不但是千佛之母，更是示现为菩萨的再来古佛。《佛说首楞严三昧经》云：“长老摩诃迦叶白佛言：‘世尊，我谓文殊师利法王子。曾于先世已作佛事，现坐道场转于法轮，示诸众生入大灭度。’佛言：‘如是如是。如汝所说，迦叶，过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号龙种上如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊……迦叶，汝谓尔时平等世界龙种上佛岂异人乎?勿生此疑，所以者何?即文殊师利法王子是。’”

《大方广佛华严经;住处品》云：“东北方有菩萨住处，名清凉山，过去诸菩萨常于中住;彼现有菩萨，名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”《文殊师利宝藏陀罗尼经》云：“尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言：我灭度后于此赡部洲东北方，有国名大振那，其国中间有山号为五顶，文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法，及有无量无数诸天、龙神、药叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，围绕供养恭敬于是。”

此中所述“清凉山”、“五顶”者即是五台山。五台山是文殊菩萨住持的道场，位于山西省东北部，属太行山支系，因有顶似平台的五座山峰而得名，由东台、西台、南台、北台、中台五座高峰组成，自东汉永平十年(公元67年)起，经历代修建至今，以建寺历史悠久和规模宏大，而居中国佛教四大名山之首。古往今来，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法者甚多。)

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥法师

随喜诸位师兄闻法

恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》