愿是心愿、愿力，是一种生活意愿的向往。玄奘大师西天取经，来回总共十七年;去程花费了六年，回程也走了六年，在印度学佛法停留了五年。过去到印度去取经的，不止玄奘大师一位;同样的，外国人也有到中国来的。由于丝路之旅艰险困苦，来时已是九死一生，回去更是难以幸免，有人干脆把先前的意愿打消，就地落籍了。在华北及新疆一带就有波斯人、希腊人、以色列人……最古老的犹太教，他们用羊皮写成的圣经，在河南开封被发现的。玄奘大师为什么不畏艰险困苦，拚死也要回来?这是他老人家的愿力，支持著他完成了最伟大的使命

地藏王菩萨的大愿：地狱不空，誓不成佛，而且说：我不入地狱，谁入地狱?普贤菩萨称大愿王，弥陀大愿……都是榜样。修行若没有愿力，就不能激发心力，也就不能发挥生命的最高价值;不能发挥存在的价值，人活著便没有什么意义，所以，修行人一定要有深宏大愿。

有些人学佛法不知是为了什么?好玩啊!看到别人学，我闲著也是闲著……这样的动机是不大容易成功的，一旦遇到困难、遭到挫折，他就会起退心，他就不学了。必须是认定目标、下定决心、坚持愿力、百折不回的人，才能终抵于成功。

当你下定决心要去做一件事，再多困难都不放弃的时候，就是心力强猛;当你觉得累了，什么事情都不想做时，心力就低落、疲乏。

修行发愿，虽是我们生命的向往、修行的使命，但随著个人的根器，而有着不同的成就。发愿为众生而学佛法者，成佛的机率就高;决心为了断除自己的烦恼而学佛法，效果也很大。不管发什么愿，一定要全身心、全人格、全感情、全理智的投入，如果没有这种意志和愿力，做什么事都不会成功。

愿力加上意志，力量是很大的。释迦牟尼因为有大愿力，抛弃王位，雪山六年苦行，最后于菩提树下成佛。佛陀第一次转法轮的时候，八万天子因度得地。这是什么原因?释迦牟尼佛在因地的时候曾投生为一只雪蛙，当时八万天子是八万只蚂蚁，这八万只蚂蚁都来吃这只雪蛙的血和肉，雪蛙就在心里默默发愿：“愿我将来成佛的时候，它们都变成我的第一所化众生，愿它们都能得地。”

人活着要有使命感，要有愿力。最高的愿力是悲天悯人，是众生与我一体的愿力，因为所有的生命都是从大圆觉海之中流注出来的，自己和一切众生同一根源，生命的本质完全一样，我们要善用原本自心的能源。

在修行的途中对境起意，那并不是罪恶，因为我们就是要来世间学习、锻炼的，只要不执著即可。有了执著的人，所有愿力都是为自己，会是一个大错误。‘我要发财，我要超过某某人，有了钱可以做很多功德!’这是个妄想，这是不可能的。你看到某某老板很有钱，但你并不晓得他祖上所累积的功德，以及他前世的修持，说不定他是个堕落的天使呢!事事都有因缘，你没有福德怎么能轻易发大财?

我执的愿力往往会落空。如果我们的愿力是宏大的、是大公无私的，是理想而不是妄想，那是可能实现的。你的所做所为如果能使鬼服神钦，那你一定会成功、会圆满，因为诸天都会护佑你。

我们时时处处都发发深宏誓愿!愿一切看到、听到、想到我的众生，都能永远安乐，都能获得暂时与究竟的利益!愿自己能成为众生种善根、结善缘的对境，若与我结善缘者，以此就能种下善根，就能给他带来利益。只要众生种下善根、结下善缘了，就是快乐之道，就能获得永恒的快乐。同时发愿：愿我不要成为众生种恶因、结恶缘的对境，不要跟我结恶缘。

凡是看见过我、听见过我、忆念过我，看见我的身、听见我的名字、忆念我这个人的，不管他们对我生起信心，还是生起憎恨心，但愿我时时刻刻都能成为实现他们一切愿望的因，能承办、实现他们的一切愿望。

南无阿弥陀佛!