交际有道，原来佛陀才是真正的交际大师

以智慧选择朋友至为重要，如何以智慧维护友谊，使善缘常住，同样重要。佛陀所言“尊敬有德者”，就是在告诉我们：友谊之根基在于德行。德行具足者，自然内心会生慈悲，唯有慈悲心性，才会在接人待物中生出磁性。世人皆知当近君子而远小人，为人若是无德，则众生皆避之唯恐不及，如是者又何谈善缘友谊?所以，维护友谊的一条准则便是：朋友之间须当以道义为重，一如做人不可无德。世间有些人为所谓义气而行违法乱纪之事，此为愚痴，绝非正道。而把友谊建立于功利基础上，如此友谊，也不能长久。真朋友之间可以甘苦与共，我们从朋友处所得愉悦快乐，正是缘自内心的真诚。而德行之所以能创造友谊、保持友谊，是因为具德者内心有责任感、真诚无私。朋友之间以德相交，便能燃出友谊的光焰，温暖人心，光芒四射。

在《佛说孛经抄》里，佛陀告知我们十种维护友情的方法，开示交友之道：朋友之间应该关心爱护，慈悲容忍。

一者“远别不忘”。朋友虽因种种原因分开，天各一方，但彼此之间不可相忘，此正是海内存知己，天涯若比邻。

二者“相见欢喜”。与朋友相见，当以欢喜心共享快乐，如此快乐会得到加倍;而倾听朋友诉说不快，给予安慰，更可以分担对方痛苦，使其身心安稳，此为布施欢喜。而我们自身也须注意，尽量不要把忧愁或痛苦等负面情绪带给朋友，使其身心不宁。

三者“美味相呼”。若有美食，要与朋友一起分享。若是朋友远在他方，则心中不妨观想：如此美味，已遍布十方，与法界所有朋友共享，同得妙味。

四者“过言忍之”。众生习性不同，朋友之间亦是如此，相处日久，难免会有摩擦。当朋友心情不好，出言莽撞时，我们应尽量容忍，切不可回以恶言，在忍让之余，更应良言相劝，释其心结。

五者“闻善加欢”。听到或看到他人行善，我们不应该心生嫉妒，出言讥嘲，而应欢喜赞叹，随喜功德，如此成就他人善心，也是在庄严自身。

六者“见恶忠谏”。当朋友造作恶行，应直言相谏，劝其回头，切不可置若罔闻，任其沉沦

。虽忠言逆耳，一时或有误解，但真正的朋友终会彼此心意通达，而冰释前嫌，心存感激。

七者“难为能为”。此为“代人之劳，成人之美”，只要于朋友真正有益，即使事情艰难，也要尽力为之。

八者“不相传私”。正所谓闲谈莫论是非，朋友相处，应相互影响以正知正见，口中所言皆为善语，且不可口吐绮语，蜚短流长。

九者“急事为解”。患难之中最见真情，当朋友遭逢危难，我们应该挺身而出，鼎力相助，为其分忧，化解困难，相助于危难之中。

十者“贫贱不弃”。朋友相交是缘，友谊发乎于心，岂可以贫富贵贱论之!

世尊为我们开示了上述十种维护善缘的妙法，我们只要依教奉行，自然会增加内心的包容性与外在的亲和力，更可广开智慧，使自己成为朋友的善知识。这样友谊会越来越深厚，不因日久淡薄，不因时势转移，如是，生生世世，乃至尽未来际都是善缘。