传统文化当中，孝敬父母双亲，历来被视为做人的根本，古时不孝敬父母，是与谋反同属“十恶不赦”的大罪。譬如《诗经》中有言：“哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极。”父母操劳一生，将我养育成人，欲报答他们的恩情，直达天庭都难以企及。感恩父母是各地文化的共同元素，但是报答父母的形式，却不尽相同。

以对传统社会影响深远的儒家文化为例，“身体发肤，受之父母，不敢轻毁，孝之始也。”再有“三年无改于父之道，可谓孝矣。”倘若再能够子孙满堂，位极人臣，光前裕后，扬名声，显父母，这几乎是世人眼中最了不起的报恩行为。

由此，“不孝有三无后为大”，也成为世俗间反对佛教的理由之一。因为佛弟子出家不蓄子嗣，这显然是犯了传统文化的大忌，所以不孝的帽子，也被扣在了佛弟子的脑袋上。但实际却并非如此，佛门中报恩孝亲的经籍和典故，可谓数不胜数。譬如《佛说父母恩难报经》、《大报恩经》等等。

很多人攻讦佛家不讲孝道，也许与韩愈犯了同样的毛病。因为一纸《论佛骨表》，韩愈被贬至潮州。他与当时的名僧大颠和尚闲谈时，二者又谈论起佛家不孝的话题，大颠和尚问韩愈：“你可曾看过佛家哪部经典，其中有不孝亲的言论？”韩愈回答：“我何暇看此书？”

倘若韩愈有读过几部经书，又何以“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”《梵网经》中有言：“孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法。孝名为戒，亦名制止。”佛说以戒为师，而孝又是戒的根本，说三藏十二部乃是一部孝经，其实也不为过。

我们学佛念经做功课，经常要念回向文，上报四重恩，下济三途苦。父母恩，位列四重恩之首。那么，佛家眼中的孝敬父母，究竟是怎么样的呢？佛陀住世时开示，孝敬父母其实有三个等级。

经文中记载，佛世时有位青年才俊，名叫郁多罗。他尊敬师长，孝敬双亲，是一位品行端正的青年。但是他仍觉得即使如此，仍不能报答父母。于是，他来到精舍，请教佛陀。他对佛陀说：“世尊，我诚敬地供养父母，希望他们能够安乐。我这样做会有福报吗？”

佛陀应机开示他说：“供养孝敬父母，可得大福报，但孝敬父母也有等级之分。”

其一、父母在时，供给饮食、衣物、被褥，使其安享晚年，死后如礼安葬，尽到为人子的生养死葬之责任，称为小孝；其二、在小孝的基础之上，倘若能够成就一番丰功伟业，使父母感到荣光，称为中孝；其三、接引父母，令入佛智，免于苦海挣扎，是为大孝

在佛教文化之中，父母是世间应供恩田，无量福报皆从供养孝敬父母中来。孝敬父母，乃为人子女之道，佛陀尚且亲为其母摩耶夫人说法，亲为生父净饭王担棺，实为后世佛弟子之典范。故而，切勿以佛弟子不孝为攻讦佛教的口实，也不要以学佛为由不承担孝敬父母的责任，身为佛弟子更应孝敬父母。

切记：孝养双亲，实乃学佛的第一步！

更多佛经解读、佛门典故，请关注莲荷居士。