怎么忏悔法?舞台上表演痛哭流涕,也感动台下的观众,算不算忏悔?不一定。章嘉大师教给我,忏悔业障要用真诚心、恭敬心,决定后不再造,这叫真忏悔。大师说佛法重实质不重形式,实质就是后不再造,这叫真忏悔。孔子所说的不贰过,过失只有一次,下一次决定不会有同样的过失。谁做到了?孔子赞叹颜回做到了。颜回这个人过失只有一次,他知道是过失,下一次不会再犯。儒没有求出离三界,人家也能做到,何况大乘,何况是极乐世界。今天忏悔,明天又犯,犯了再忏悔,这不行。为什么会有这个现象?用妄心。追到究竟处,真妄两个字。我们无始劫以来,一念不觉迷失了自性,变成六道凡夫,在六道里头轮回不知道多少次,无量劫。无量劫阿赖耶里面含藏的习气种子,善少恶多,所以这善保不住,遇到缘它就起现行,恶的力量太强大了。也正是为这个原因,阿弥陀佛建立极乐世界,极乐世界的好处,把所有一切恶的缘统统断掉,里头没有。所以到极乐世界你所看的尽善尽美,你不会有恶念产生,也就是说,阿赖耶里头诸多不善的种子,在极乐世界没有这个缘把它引发起来,极乐世界好就好在这里。
忏悔要真正去做,要真放下,真放下的先决条件就是你要真看破。知道三界六道是假的,知道四圣法界也不是真的,为什么?就真放下了。为什么放不下?没搞清楚,还把假的当作真的,真的不认识,遇到了不认识。净土是真的,遇到了为什么不念佛?没搞清楚。所以,看破、放下这两样哪一样难
我们今天对於经律论知道得少,就看不破、放不下。知道很少能不能成就?能,成就的人很多。那是什么?《阿弥陀经》里头所说的「不可以少善根福德因缘得生彼国」,他虽然知道经论少、不多,他有善根,他有福德,他有缘分,老师告诉他不多,他全能做到。譬如像海贤老和尚这一类的人不少,历代都有,出家有,在家也有,他们善根福德因缘深厚的,全凭著自己老实、听话、真干,他只要有这六个字,甚至於是不认识字,没有念过书,根本没有学过经教。六祖惠能就是。…
二零一四净土大经科注 (第七集) 2014/3/20 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0007
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