孔子、孟子就是佛陀、就是菩萨。他们的东西从哪里来的?从自性来的。自性是什么?性本善。不起心动念，自性流露出来的是真实智慧;你起心动念，它就产生障碍了。所以到大彻大悟的时候，你全明白了，你就不必看了;一看就懂了、一听就懂了、一接触就懂了，这是真实智慧。真实智慧是自性里头本有的，人人都有，大家平等。为什么圣人他用上了，凡夫他没用上?圣人是没有妄念，也就是没有妄心，他的心纯真;凡夫有妄心、有分别、有执着。妄想、分别、执着，他有这三种，把他的自性里头的智慧障碍住了，他能够理解的变质了，不是真实义;真实义是不起心、不动念、不分别、不执着，那是用真心。佛法，特别是禅宗，主张用真心，不用妄心。真心，大彻大悟;妄心，悟里头还带着没有悟的东西在里头。

佛法的这个路子，是不许可你有念头。佛法是一片空白，什么都没有，那是功夫，那才叫定。你世间人是心不定的，你总有妄想分别执着;佛法是把妄想分别执着全放下了，你才能得定，定才开慧。定就是真心，真心离念，没有念头，有念头是妄心。佛已经成佛，能够讲出来无量无边。譬如释迦牟尼佛，一生四十九年讲那么多东西，这世界上哪个哲学家能讲到?所以方东美先生告诉我，释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家。

他从自性出来的，而且是正确的，决定没有虚妄的。世间人很多是假的，东西你把它拨开的时候，烂掉了，那不能起作用。所以这个是一个关口，你先引他到门口，能不能进关口是自己的造化。

自己懂得佛门里头所说的修学的理论、方法，这个他能接受，他也不会告诉别人;告诉别人，别人反对，惹来不必要的争论、麻烦。

一门深入，长时薰修。读诵，读诵你修禅定，读诵把妄想读掉。你只是读，这个经是佛从真如自性里头流出来的，你回归到真如本性，你就完全明白了。你没有回归自性，你还是用妄心，你怎么能了解人家清净心流出来的东西?你不能了解。

所以佛法的入门，我向章嘉大师请教，第一天见面他就告诉我，看破、放下就入门。看破是第一个基础。看破是“凡所有相皆是虚妄”，你对于所有一切世间相，你就不会起心动念了。为什么?假的、虚妄的，不是真的。所以你六根接触六尘境界的时候，就是不起心不动念。你还会起心动念，你是凡夫;不起心不动念，你是圣人，凡圣是这个标准。

现在没圣人，都是凡夫，这就叫末法。如果还有圣人，圣人跟凡夫同住在一起，叫像法。现在真正可悲的就是圣人没有了。像李老师这样的人，在的时候，社会上并不重视。所以菩萨要委曲求全，在自己有这个缘分的范围之内弘法利生、救苦救难。

能不能叫一切众生都成佛?能，信愿持名，往生净土，生净土就成佛了，就是成佛，只有这一条路。八万四千法门都不容易，都要破迷开悟;只有这一条，不破迷、不开悟也能达到，可惜难信，大家不相信

为我们表演的海贤老和尚，他大彻大悟，痕迹不露，什么都知道，不说。说了人家说你胡说八道，你没有念过书，不认识字，你懂什么?不去跟人争这些，一句佛号念到底。最后表演，往生那么自在，不需要人助念，我自己念佛往生。