妙莲老和尚第49愿：凡见过我的面、听过我的法、乃至闻过我的名号的人，我都要度他同生西方。如果他此生不能生西方，我必定再来化度，直到他生西为止

妙莲老和尚事略：关于老和尚生平，百度就可以搜索，所以简略了，重点末学想说说老和尚修行之狠：虔修般舟三昧20次，每次90昼夜中不坐、不卧、日中一食，誓证念佛三昧。此出类拔萃之难行苦行，一般修行人尽其一生都难能修持一次，而老和尚却以艰苦卓绝的道心，修了20次！实是令人仰赞！

2008念农历5月22日，老和尚身无病苦，安详示寂。世寿88岁，戒腊68岁。圆寂前提到：“我自己念佛，自己去西方，决定上品上生，不是还等你们来助念才去。我随去随来，都没有离开你们。”（可见老和尚功力之深，一心不乱应该是得到了的）

老和尚对于念佛坐不住、功夫用不上的开示：

用功时感到苦，并非用功之苦；是以前之坏习气难除，业障在反抗，不愿改良才觉得苦。种种难受、不对劲都是业障在作祟！这是自己业障重，应生大惭愧！不论感觉怎么苦都要忍耐，待坏习气改良后，自然不苦，还感觉快乐呢！

功夫愈是用不上，就愈要精进莫生退心；唯有精进再精进才能道业相应。

若功夫一直用不上，就应生大惭愧心：自觉业深障重，方致多生障碍。惭愧心一生，就能发出至诚心来念佛。

不能安心念佛，还是欠缺福德因缘，那就要多在善事功德上修福。若是能力可及之事却不发一点心，那真是凡情贪恋不舍。

散乱心亦是无常，要多修善积福、多念佛，日久散乱自除。

念了十几年的佛，仍是妄想纷飞，那有否将“死”字挂眉梢？若还是彻头彻尾的凡夫心，只是挂名学佛，念佛时有口无心，当然静不下来了。印祖就是以“死”字为座右铭，他警策我们：“修道之人念念不忘此字，则道业自成。”

念佛的“念”字是“今、心”所合成，一般人以为念佛是口念，故在“念”字旁边加个“口”成了“唸”，其实持名念佛固然要口念，但更重在用心念啊！用什么心？“今心”。今者现在、此时此刻；当下这一秒是现在，到第二秒时，第一秒已过去了。一句接一句，念念无间。当下这一句念过就不再理会，心念紧随下一句佛号；句句保住“今心”，念兹在兹，不思前想后。

如果你睡着了，仍能听到念佛声，这就对了；若一趟下即呼呼大睡什么也不知，就是还未达圣境界。念佛功夫好的人虽睡眠中做梦，仍于梦中在念佛，用功应至此境；时到功成。终能得一心不乱，入实相定。

诸位只要精进用功，管它散心、一心，你还是安守本分、老实念佛；从朝至暮，不论行住坐卧、穿衣吃饭、一切顺逆境界，还是一声阿弥陀佛。假诸时间持久了，功夫上了路就能任运而持。时候一到，净业自成，即可得到寂静轻安的法乐，证得念佛三昧。到那时你的妄想已成正智，光明普照了

惟愿大家都能吃素，以清净的口来念慈悲的佛，这样念佛的功德就大了。否则你口里一面念佛，一面又那样恶；一点慈悲心都没有，你念佛的心与佛心根本不相应嘛！