不会念大悲咒亦可制大悲水的方便办法(印光大师开示)

　　三编卷二复卓智立居士书四

　　接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产,倘能以至诚心持大悲咒,咒净水一百八遍。然后持此水向橘树洒之。随行随念咒随洒。其虫纵有,决不至太甚。倘极其恭敬至诚,当可不生。如不会大悲咒,念准提咒,或往生咒,或心经,皆可。即全不会,但至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声(。预先供净水一碗,念毕向树洒之。)去时随行随念,至树处随行随念随洒。倘肯日日常念,或在树林周围念,其树必定茂盛繁实。世间人不知道,唯知利。果能依此,不生虫,多结果实,则人皆肯念矣。若有虫,则难令不捕。须令其不生,乃根本解决法。生而不捕,断做不到。凡事顺人情则易从。逆人情则不从。汝先作此法,倘真灵,然后以此劝其一乡,则一乡便可通沐佛化。至于宣讲,甚好。然须有有工夫之人。若事务烦剧,何暇宣讲。欲化导一乡,宜先从此事起。所谓法不孤起,必有因缘,方能发起也。凡修行人,必要心地好。心地好,再加以恭敬至诚,断无不灵者。心地不好,又不恭敬,既无有感,何能得应。此事理所必然者,祈慧察是幸。(若常念,不必并大慈大悲救苦救难念,但念南无观世音菩萨即已。凡怨业病,医不能治者,及犯鬼犯狐,念之即可解消遣散。凡刀兵水火恶兽恶人等危险,若至诚念之,即有大转折。若心不至诚,兼有疑惑不信之心,及心存恶念,欲成就恶事者,则无效验。汝果能真实如是行,如是化导,则汝乡便可家家观世音,人人弥陀佛,为佛乡矣。)

　　不伤虫蚁、使虫蚁远离的妙法(印光大师开示)

　　《印光法师文钞三编》卷二复卓智立居士书四

　　接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产,倘能以至诚心持大悲咒,咒净水一百八遍。然后,持此水向橘树洒之,随行、随念咒、随洒。其虫纵有,决不至太甚。倘极其恭敬至诚,当可不生。

　　如不会大悲咒,念准提咒,或往生咒,或《心经》,皆可。

　　即全不会,但至诚念南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨一万声(预先供净水一碗,念毕向树洒之)。

　　去时,随行、随念;

　　至树处,随行、随念、随洒。

　　倘肯日日常念,或在树林周围念,其树必定茂盛繁实。

　　世间人不知“道”,唯知利。果能依此,不生虫,多结果实,则人皆肯念矣。

　　若有虫,则难令不捕。须令其不生,乃根本解决法。

　　生而不捕,断做不到。

　　凡事顺人情,则易从。逆人情,则不从。

　　汝先作此法,倘真灵,然后以此劝其一乡,则一乡便可通沐佛化。至于宣讲,甚好。然须有有工夫之人。若事务烦剧,何暇宣讲。

　　欲化导一乡,宜先从此事起。

　　所谓法不孤起,必有因缘,方能发起也。

　　凡修行人,必要心地好。心地好,再加以恭敬至诚,断无不灵者。心地不好,又不恭敬,既无有感,何能得应?

　　此事理所必然者,祈慧察是幸。

　　若常念,不必并“大慈大悲救苦救难”念,但念“南无观世音菩萨”即已。

　　凡怨业病,医不能治者,及犯鬼、犯狐,念之,即可解消遣散。

　　凡刀兵、水火、恶兽、恶人等危险,若至诚念之,即有大转折。

　　若心不至诚,兼有疑惑不信之心,及心存恶念,欲成就恶事者,则无效验。

　　汝果能真实如是行,如是化导,则汝乡便可“家家观世音,人人弥陀佛”,为佛乡矣!

　　(洒大悲水)臭蚁回避

　　无锡净业社,于民国二十五年起,在崇安寺大雄宝殿,开念佛道场,宏扬佛法。

　　不意事变时,大殿被毁,道场移至北禅寺。

　　庭中,有大树二棵,尤多臭蚁。念佛时,每集头面,偶一不慎,难免杀业。社友苦之。

　　余至灵岩,禀告印师。

　　师云:此地树上,亦多臭蚁。日前,曾将大悲水洒之,蚁已他去矣!锡社亦可如法而行,必能有效也。

　　余归,而告之道友。

　　遂于社期念佛时,将印师大悲水,环树洒之。从此,社中无有臭蚁之患矣!

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　　CCTV提供的驱赶蚂蚁、蟑螂而不杀生的方法!

　　央视里曾经讲过的方法,供大家参考!

　　蚂蚁是很讲规矩的,如果是其他动物已经占领的地盘,蚂蚁是不会侵入的。拿柠檬切片挤汁,把汁液撒在蚂蚁经常出没的地方,这样蚂蚁闻到柠檬汁,就会误以为是其他动物胃液消化的东西,就会撤退,而不再来。

　　蟑螂的腹部有一层油脂,最忌讳肥皂这类去除油脂的东西。用肥皂切块,和水拌成汁,撒在蟑螂经常出没的地方。这样蟑螂别说是碰到,就是闻到肥皂的味道就会逃走了。

　　以上方法简单易行,还不杀生,大家可以试试。不过既是这类小生命打搅,必有其因果,别忘了诵经念咒!

　　(文章来源:地藏缘论坛)