我们常劝大家要布施印经，要多听讲经，其目的就是为了开智慧。印经布施，让大众听闻大乘，自己自然就能听闻大乘，能遇大乘正法，这是一件很难得的事情。你看这世间要学佛的人这么多，能够听闻大乘佛法的又有几个呢？有些人想了脱烦恼，可是却偏偏学了不是正规的佛教，所以我们为什么要印经布施，这是给自己一个听经闻法，听闻正法的机会。

　　我们听经目的是要开智慧，开般若智慧，那从经典上我们学习到的智慧，你要运用在你日常生活上去观照，这观照就是观察你自己，不是观察别人，你学到的智慧要用在自己身上，看自己的烦恼习气，而这烦恼习气在哪边呢？其实就在于你日常生活当中，你开车上班的途中、你跟你同事接触的时候、跟客户接触的时候，你的言行举止、你的起心动念有没有符合经典，是不是贪、瞋、痴？贪得到的欢喜，贪不到的瞋恨，对于自己的妄想颠倒，或是自己的烦恼不断地执着，这个就是犯了愚痴。所以我们从佛法里面学到的般若，学到的智慧，要用在自己身心当中。

　　所以印经修的功德，听经听到了佛经上释迦牟尼佛告诉我们的正知正见，你自己要能用，你要知道佛法称为「无上甚深微妙法」，这是我们对佛教的赞叹，对佛经的赞叹。「百千万劫难遭遇」，你看这世间有多少人是因为没有智慧，而做出了许多错误的决定，有些错误影响了他几天几个月；有些错误影响了他几年；有些错误甚至影响他一辈子，甚至来生，这是他自己。如果他有那么一点权力或是有大权力，那影响的人更多，这个就是没有智慧他就会犯错，所以般若智慧有多么重要，你才不会害人害己，害己又害人。

　　所以，为什么你看佛在经上讲国王、百官、王子、大臣都要来学佛、都要来受戒，因为他们拥有相当大的权力、相当大的福报，他的一个决定会影响许多人，他的烦恼习气如果过重，会损害到众生，所以为什么佛都劝他们来学佛，给他们如来无上的般若智慧，说给他实际上是教他，教给他。

　　那么，我们遇到了自己要肯用，不然你印经的功德在哪里？你听经的功德在哪里？这功德无形，你要把它转化为有形，这有形就是你自己落实到身心上面，起心动念，运手动足，应缘接物，在这上面你要想到的是解脱，你要想到的是这世间如梦幻泡影，一切的人事，你要能够解冤释结，能够做到冤亲平等，这个就是你在运用佛在经上教你的般若智慧，消除自己的烦恼习气，消除贪瞋痴。

　　所以学佛听经，这功德你要怎么展现出来；你印经，这功德你要怎么来受用，这一生就要受用，而不是来生。这一生你就要受用，你自己就要多亲近正法，亲近了以后要能够落实，能够去转变，这个才叫你得到了功德。功德不光是来生使用，是这一生你就要用到，而且就用在自己身上，用在你外围，你的亲戚、你的家人、你的朋友、你的同事身上，在这里面度他们学佛，也消除自身的烦恼习气，所谓自利利他，这个才是我们听经学佛的一个重要目的。

　　在生活上你就是在修行，当然，这是把你的工夫拿出来用，把你听到的拿出来用，还有平常佛号不要中断，训练自己的定力，这才是最要紧的修行。念佛的人毕竟还是靠念阿弥陀佛求生净土，这一个是正行，绝对不能偏废，不能想说我在生活上这样就有般若，这样就有智慧，实际上你还是要透过念佛，还是要把烦恼习气用一句佛号来销归，销归到哪里去？销归自性，把你这妄想贪瞋痴用一句佛号把它化解掉，所以听经、印经这功德你要能够真实受用，不然经白印了，经白听了，学佛不得受用，道理好像都知道，但是感觉很远，感受不到。实际上，不是道理离你很远，是你把它忘记了，你没把它拿到现实生活上来使用，所以常常在起烦恼。希望大家能把我今天讲的听进去，然后真实受用佛法的功德。