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妙法莲华经纶贯

妙法莲华经者。诸佛究竟之极谈也。原夫释迦牟尼如来。实成佛道以来。已经不可思议阿僧祇劫。为度众生。无有休息。数数示生。数数示灭。未种善根者。令种善根。已种善根者。令其成熟...
妙法莲华经纶贯

学菩萨戒法

学菩萨戒法佛前自誓受戒。肇于梵网。详于地持璎珞等经。今参以诸经行法。总出十意。一严道场。二净三业。三结界。四修供养。五赞礼归依。六悔除恶罪。七启白请证。八正诵戒经。九发...
学菩萨戒法

学道要想成就必须具备三大要素

  《灵峰宗论》:“学道一要真为生死,二要具足刚骨,三要开见识。无真实为生死心,饶你有志气力量,只作世间豪杰,断不能为出世圣贤。无真实刚骨,饶你要出生死,决被情欲牵、熟境迷,利...
学道要想成就必须具备三大要素

寒笳集

蕅益大师警训略录:寒笳集壬戌(1922)之岁,尝依《灵峰宗论》摭写警训一卷,颜曰《寒笳集》。辛未(1931)仲秋,又为核纂,题曰《蕅益大师警训略录》。今复改集,并存二名。挈录之意...
寒笳集

寿车母牛硕人八秩暨次公居士六

现前一念之心,亘古亘今,故...
寿车母牛硕人八秩暨次公居士六

惠应寺放生社普劝戒杀念佛文

夫物虽至微,未有不贪生恶死者。此贪生恶死之心,全是烦惑;亦全是灵知灵觉所发现也。吾人贪生恶死,情与物同;苟充此情,所欲与聚,所恶勿施,安得不是灵知灵觉?苟昧此情,但知我...
惠应寺放生社普劝戒杀念佛文

念豆儿佛疏

雪山有药,名毗伽摩,眼若见之,眼得清净;鼻若嗅之,鼻得清净;身若触之,身得安稳;若以涂鼓,军中击之,所有毒箭应时拔出?嗟嗟!一茎草耳,何以厥功若此?愚者未免疑之。阿弥陀...
念豆儿佛疏

念佛法门的根本原理,十界圣凡

歙浦天马院普说华严经云:「若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。」金刚经云:「一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露、亦如电;应作如是观。」当知二偈,旨趣无别。既唯心造,皆是...
念佛法门的根本原理,十界圣凡

念佛即禅观论

或问蕅益子曰:参禅、教观、与念佛法门,同耶?异耶?答曰:同、异、皆戏论也。即亦同亦异,非同非异,亦戏论也。以三种法门,无不离四句故。若知一切法,无非即心自性,仍可四句而...
念佛即禅观论

开示念佛法门

念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。佛云:“若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。”  天台云:“四种三昧,同名念佛;念佛三昧,三昧中王。”  云栖云:“一句...
开示念佛法门
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