信仰与超越信仰

同学聚会，谈到信仰的问题。其中一位同学说，他的一位信仰伊斯兰教的外国朋友与其交谈时问道：你有什么信仰?同学回答：我没有信仰。那位外国朋友叹息地说：那你什么都没有了。

“那你什么都没有了!”虽然学佛有几个年头，但这句话确实让我感到震撼，他们对于信仰是这么看待的，可见其分量。也许在他们心里，信仰就是一切。可悲的是，我们国家大部分人对于信仰的认识几乎是“文盲”。想想也确实如此，如果我们认为生命死后什么都没有了，那么相对于无尽的过去与无尽的未来，此生真的可以忽略不计。而此生所拥有的一切，也会在我们死后，灰飞烟灭。

随后大家的问题讨论基本围绕《当代宗教信仰问题的思考》展开，虽然他们可能并没有看过这本书。可见，其实我们内心还是有信仰需求的。

一开始老同学便提出，人是需要有信仰的，还特意提到，让大家不要对我这个有信仰的同学另眼相待，真是好兄弟啊。想当年我们从高中同学到大学同学，到工作在一个宿舍，后来一起“创业”……亲密程度不过如此了。记得当年“创业”时，他时常带着一本《圣经》在身边，也许只是“玩一玩”，而那时的我只是学习一些国学。转眼间十年过去了，现在他说没有确切的信仰，而我已系统修学佛法有几个年头。如果没有信仰，再过几个十年，那他那堆灰和我那堆灰究竟有何关系呢?

接着，有位同学提到，现在的问题是，大家都信仰的是“金钱”。是啊，这个社会几乎人人唯利是图，这种思想引领着我们随波逐流，却又身心疲惫。另一位同学谈到了自己最近的挫折，看他似乎深陷烦恼，同时也说自己比较浮躁

。是啊，这个社会又有多少人不浮躁呢?不仅浮躁，而且还带动他人浮躁。可在这种潮流和浮躁中，我们有自主的能力吗?我们可以从中出离吗?这似乎是很多人的期望，却又无法实现。作为学佛人，我已经体会到这一切的可能，也感觉到了社会的需要，我明白自己的确要为之去做些什么。而我们几位同学纯真的关系，在这个社会也是要倍感珍惜的，未来，这应该是法缘吧!

我们又谈到了子女的教育问题。没有信仰的时代，谈子女的教育是悲哀的。因为自己都不知道哪里是出路，却还要领着孩子到处追求，那我们到底在追求什么呢?在社会大众看来很重要的一切，对于一个信仰者来说，却是“什么都没有”，这是何等的角度?我也提出了一个标准，就是孩子未来要有：不被社会影响，有控制自己心念的能力。同学纷纷表示，这个很难。是的，但关键是这个很重要，可以说是所有能力中最重要的!当然，也是我在对自己孩子引导过程中所导向的目标(注意，不是教育，是引导)。如果一个人总是被社会牵着走，或者活得非常痛苦，这样的人生实在没什么太大的意义，甚至还不如林间的小鸟自在呢!

虽然在谈信仰，但同学们基本还没有明确的信仰。于是，我建议大家可以先了解心理学，毕竟无论怎样，大家需要面对这个社会，面对各种事情，各种心理的压力、烦恼、困惑、躁动、忧伤、痛苦……很多人感叹，活着真累!但对于没有信仰的人来说，死亡却是更大的未知，而未知有多大，恐惧就会有多大。

再者，毕竟技术层面的调整是缺乏深度的，也是很不稳定的。这一点，个人在《人格建立与心理健康》中曾经谈到，而信仰会帮助我们解决很多心理问题。这也不是纯粹的理论，除了自己切身的体会外，我接触过一些心理咨询师。如果没有健康的人格，他们在心理咨询过程中，也会被患者的一些情绪、信息等污染，以至于自己反而深受其害。他们自身也有很多问题，是靠自己无法解决的。因此，后来也有很多人转向佛法的修学。如果没有信仰，生命就没有长度;如果缺乏智慧，生命就没有深度。

聊着聊着，兄弟们劝说我可以有信仰，但不要太迷。真是感谢大家的善心，因此我也没有再解释。其实通过自身的经历和修学，我清晰地认识到佛法与一般信仰的不同，它不仅仅停留在信仰上，而是超越信仰的。也就是说，无论佛法中提到的什么境界，都是可以通过修行体证到的，那是实事求是。就像刚才大家劝我的善心，就是真实的体会。每个人都有善心，只是广度、深度有所不同，佛法中慈悲心的修行，就是无限扩大这一份善心，直到遍及每一个众生，每一刻，每一种行为，每一个心念……这就是观世音菩萨的大慈大悲，这就是佛教徒真正的信仰。我们不仅要信仰，更要完成信仰的实践，最终圆满信仰。此时的信仰已经不仅仅是信仰了，更是我们的人格、我们的生命品质!所谓的佛、菩萨也不是一种称呼、一个名头，而是实实在在的一种圆满的人格和生命品质。

聚会结束，每人赠送了一两本法宝，欢喜离场。别时有约，改日再聚!愿我的兄弟们平安吉祥，福慧增长!