如何看待佛的三十二相？

如何看待佛的三十二相？儒释道研究第一人这么说……

佛家认为，三十二相乃佛修无量劫而显现出的尊贵大人相。一切有情众生只有佛与真正意义的转轮圣王才能具足。三十二相是成佛的重要标志，根据修行而成的说法，许多人认为：你离三十二相多远，离佛就有多远！

可有些“相”是修行不来的，比如目色绀青相，那是雅利安人特有的瞳色。再比如身色金黄相，对黑人或白人信徒而言就是刁难。一方面，佛家崇尚这种尊贵大人相；另一方面，佛说“不以三十二相见如来

。”那么，到底该如何看待佛的三十二相呢？古圣先贤怎么说？

这里，七叶君找到了古代儒释道三教研究第一人，中国第一部佛学专著《理惑论》的作者牟子对三十二相的看法。

牟子，名融，东汉末年佛学家，苍梧隐士。他本为儒生，博览群经。时道教创立，神仙鬼怪之说猖獗。牟子认为虚诞不可信。

时天下混乱，人们需要一种更好的精神养料，牟子开始接触并发扬佛教文化。其《牟子理惑论》正是针对世人对佛教种种质疑的解答。其中，牟子对三十二相的理解是这样的：

问曰：“云佛有三十二相，八十种好，何其异于人之甚也？殆富耳之语，非实之云也。”

牟子曰：“谚云，‘少所见多所怪。’睹馲驼言马肿背，尧眉八彩，舜目重瞳，皋陶鸟啄，文王四乳，禹耳三漏，周公背偻，伏羲龙鼻，仲尼反宇，老子日角目玄、鼻有双柱、手把十文、足蹈二五，此非异于人乎。佛之相好奚疑哉！”

世人都说佛有三十二相，八十种好，为什么佛跟常人诧异这么大呢？只怕是饶舌吹嘘出来的，并非佛真实的样子。

牟子认为这是少见多怪！说你们这是看到骆驼认为是马背肿了。尧的眉毛有八种颜色，舜的眼睛有双瞳，皋陶的嘴巴像鸟啄，周文王长了四只乳房，禹的耳朵天生三个洞，周公是驼背，伏羲长了个突兀的鼻子，仲尼头顶凹陷进去，老子更奇怪，他耳高于顶，鼻有双柱，额头三横五纵之文，足踏七星，手纹十斗。这些古人难道不都跟常人不一样吗？所以，佛的三十二相，八十种好有什么奇怪呢？

俗话说：“人不可貌相。”为什么？因为奇人异象，几乎所有的奇人伟人，总有些异于凡人的特征。比如《论衡·骨相》就列举了从黄帝到孔子十二位圣人的异象。咱们熟悉的远如刘备就“双耳垂肩，双手过膝”，近如M某，“男身女相，不长胡子”，所以伟人有点特色不奇怪。

从这个角度，牟子认为，佛的三十二相的确是庄严尊贵的，但没必要“追求一致”。或许，弥勒佛降生时他会有三十三相、四十八相，它不是佛的标配！或许，佛也是看到了这一点，才有“不以三十二相见如来”之说。

好了！咱们中国古代儒释道研究第一人都这么说，无需多疑。要相信，即使你没有三十二相，或是另长了什么奇相，只要你修行有成，或许，那也可以成为殊胜大人相的！