同修：师父，我现在做义工都没时间诵经了，是否会影响修行？还有，我觉得师父讲得特别好，我常有一个念头，什么时候我们也能像师父一样，能够把这些话讲给身边的人听，让他们也能够获得利益。

师：五年、十年以后就成就了。我有信心！只要在这个团队里面呆上五年到十年以后，个个都能毕业，自自然然地都成就了。

先修根本智，默默地去修忍辱波罗蜜，去做！这才行！这是磨练你的意志，磨练你的妄想。事情不是按照你的意志去做，自然你的心性就流露了，你的意志、你的烦恼、你的妄念是来障碍你的心性，来波动你的心性的。

比如这件事情如果没人管你，或者管不了你的时候，你一定要去做，但这样做是错的。如果这个时候你知道不要去做了，你可以把自己收敛了，收敛的过程就是你修行的过程，就是你进步的过程。时间久了以后你的习气没有了，这个力量的扭曲没有了，自然正的就出来了。正的到一定程度，你再接触到邪的，再接触到外面的乱的，到你这里，邪的就转化成正的，乱的就转化成不乱的了。所以这是一个关键，我们读多少经，念多少佛，要达到这个水平才行，这是我们的目的。

你说我现在做事情了，没时间去念佛诵经了。诵经念佛不是目的是手段，是为了让你得到清净心，得到一心不乱，佛门里讲，得“功夫成片”，找到你的源头，这是目的！如果我们通过做这些事情，通过我们的修行，我们也能找到源头，那和我们诵经念佛是同样的功德，同样的方法。

我们天天在念佛，天天在诵经，天天在生烦恼，天天在起嗔恨，念一辈子也没用，该怎么生死还怎么生死，因为你没有起到效用。念佛就好像吃药一样，你吃了一辈子药结果不健康，那你该怎么生病还怎么生病。

做事是真修行。因为你生烦恼了或怎么样了，你自己关到家里，关到屋子里面，关了几天，我很清净，出了门后看到这个也不顺眼，看那个也起烦恼，你这不叫清净。更有甚者感觉自己很清净了，有成就了，到外面去指这个不对，那个也不对，就自己对，好像很清净，其实烦恼更多。你要能够去赞叹别人的优点，同时也能包容别人的缺点，说明你进步了。我们世间君子都说这样是进步的，何况是佛呢。有哪一尊佛让你去批评那一个，诽谤这一个，说别人的过失？佛没有这样教。

我们就知道了，我们在日常生活中就是在历练，明明看这件事情不顺眼，能够改变就改变，不能够改变的，我们去默默地看好自己，不受影响就对了。只有这样，在这个时代里面才能够有所成就。

外面让你不如意的事情太多了，过去是十有八九，现在是一百个里有九十九个你大概都不如意，甚至有时自己对自己都不如意，你对自己都生烦恼，所以跟别人生烦恼也是正常的。

佛讲现在这个时代是斗争坚固的时代，斗争来源于什么？来源于习性的这种斗争。自己跟自己在斗争，自己跟自己在挣扎。这个事情到底该怎么办？那个事情怎么样？内心里面自己跟自己在烦恼，那你对外当然烦恼了，所以这就是这个时代的共业，没有过去的人那么洒脱。

过去不学佛的人，诗情画意，生活方式都很洒脱，满不在意，但不是不认真，不在意不代表不认真，是我认认真真地去做这件事情了，但是我没有去斤斤计较做这件事给我带来什么了，只是我去做了。所以他们很洒脱，这是人的一种意境

意境才能带走，物质是带不走的。境界的提升是永远跟着你走的，生生世世都跟着你走，你觉悟，这个东西是永恒存在的；你挣了多少的物质，它是靠不住的。你这摆了一堆全是钞票，担心明天来个抢劫的，晚上肯定睡不着觉了：怎么办啊，哪里都不安全啊。烦恼就来了。

所以只有提升是圆满的，因为这个福报足以让你将来得到一种圆满的境界，一种圆满的生活方式。如果佛法没有那么圆满的道理，不会几千年被传承下来，佛门的祖师大德不会被历代的帝王封为国师。

过去真正学佛的人都是王公贵族、大臣，有身份有地位的人。因为过去你想得到一本经书不容易，印刷术没那么发达，都是手抄，而且翻译佛经是皇帝亲自来主持的，很多时候是翻译好了请皇帝去批的。皇帝批了的东西，民间谁能看得到？所以佛经都是收藏在少部分人手里在学、在读，民间只是口传，很少能得到佛经，一些读书人也只能在庙宇里自己抄自己学。

我们知道的一些名人，范仲淹、林则徐、戚继光、岳飞等等，他们是忠臣良将，但是他们的力量来源于什么地方？力量都来源于佛门。他们是以佛的精神、佛的力量展现出来的人生魅力。我们只是看到现象，看到他们的成就，没有看到根源在什么地方。所以那些文豪，比如白居易、苏东坡等，都和佛法、佛教有很密切的关系，才能够有那个意境。

（2010年9月对北京义工的开示）