净土法门法师：何谓三苦八苦？

何谓三苦八苦？（净空法师《净土大经科注》）

「苦事众多。诸经论中为三苦、八苦」，这说到「众苦」，在此地先提出三种苦，三苦第一个是「苦苦」，上面这个苦是个动词，下面是名词。「此身」，身是苦果，什么是因？过去生中造的不善业是因。造的不善业感得这一生苦难，所以业因果报丝毫不爽。因果面前人人平等，像唐太宗做了帝王，造了不善业，杀人！

果报在地狱，不能不受。《易经》上告诉我们，「积善之家必有余庆」，积善之身，我这个身要积善也一样的必有余庆。「积不善之家必有余殃」，所以晓得我们要是积不善的身，这个身不是病痛，就是横祸，它有报应。身是苦果，再加上种种苦，「逼迫身心，苦上加苦，故曰苦苦」。

第二种，「坏苦。此土无真乐」，「乐不久住」。乐过去，「不胜忧恼，故曰坏苦」。坏苦对色界天人讲的，欲界是三种苦统统具足，苦苦、坏苦、行苦统统要受。四禅天，四禅有十八层天，这个地方的天人欲虽然没断，但是他的定功能够把欲望控制，不造这个业，所以他没有苦苦，他有坏苦。

他有身体，寿命到的时候身体坏，他有居住的宫殿，他不需要饮食，但是那个宫殿也会坏，坏，时间到了他感觉到苦。色界天人确实他受苦的时间只有七天，就是寿命到了前七天感觉得身体不舒服，平常他没有这种感觉，这福报大。

无色界天人他连身体都没有，没有物质这个身体，因此他不需要居住宫殿，叫无色界天。这是六道凡夫里面最高的阶层，高级凡夫连身都不要，他那个存在，我们今天讲的灵界，俗话讲灵魂。他不需要物质，没有物质现象，所以他的活动空间就很大，没有障碍。

但是他不能永远保持，纵然生到非想非非想处天，这是无色界最高的一层，寿命八万大劫，这真长，寿命真长，所以也叫做长寿天。可是时间还是有到头的时候，时间到了还是会定功失掉，失掉之后多半堕落。为什么？他以为他已经成佛了，其实没有，他把四空天当作般涅盘，这是个莫大的误会。

真正证得涅盘就没有生死。他寿命到的时候这个相就现前，这个时候他谤佛、谤法，因为谤佛谤法的罪堕落到地狱。真正所谓的是爬得高摔得重，爬到二十八层天掉到无间地狱。这是佛在经上告诉我们的。

行就是没有办法永远保持，它是念念相续、念念不住，就是无常的意思。第三「行苦」，行本来很好，这是四空天，「非苦非乐」，但是「念念迁流」，它不能停住，所以八万大劫「终归变灭，故曰行苦」。上面这三种苦，极乐世界永远没有。「如《疏钞》曰：彼国离欲清净，则无苦苦」，欲界它欲断掉了，所以没有苦苦。

「依正常然」，依报、正报永远不衰不变，他没有坏苦。「超过三界」，他没有行苦，这真正叫离苦。苦苦细说则说为八苦，所以诸位要晓得，八苦是三苦里头的一种苦苦，三苦比八苦多，八苦只是三苦的第一种苦苦。我们常讲三苦八苦，以为八苦比三苦多，不是的，三苦是总说，八苦是细说，细说苦苦，是这个意思。这个地方有，很难得，我们在这里把它回味一下。

文摘恭录—净土大经科注（第二六０集）2012/3/29

「苦事众多。诸经论中为三苦、八苦」，这说到「众苦」，在此地先提出三种苦，三苦第一个是「苦苦」，上面这个苦是个动词，下面是名词。「此身」，身是苦果，什么是因

？过去生中造的不善业是因。造的不善业感得这一生苦难，所以业因果报丝毫不爽。因果面前人人平等，像唐太宗做了帝王，造了不善业，杀人！

果报在地狱，不能不受。《易经》上告诉我们，「积善之家必有余庆」，积善之身，我这个身要积善也一样的必有余庆。「积不善之家必有余殃」，所以晓得我们要是积不善的身，这个身不是病痛，就是横祸，它有报应。身是苦果，再加上种种苦，「逼迫身心，苦上加苦，故曰苦苦」。

第二种，「坏苦。此土无真乐」，「乐不久住」。乐过去，「不胜忧恼，故曰坏苦」。坏苦对色界天人讲的，欲界是三种苦统统具足，苦苦、坏苦、行苦统统要受。四禅天，四禅有十八层天，这个地方的天人欲虽然没断，但是他的定功能够把欲望控制，不造这个业，所以他没有苦苦，他有坏苦。

他有身体，寿命到的时候身体坏，他有居住的宫殿，他不需要饮食，但是那个宫殿也会坏，坏，时间到了他感觉到苦。色界天人确实他受苦的时间只有七天，就是寿命到了前七天感觉得身体不舒服，平常他没有这种感觉，这福报大。

无色界天人他连身体都没有，没有物质这个身体，因此他不需要居住宫殿，叫无色界天。这是六道凡夫里面最高的阶层，高级凡夫连身都不要，他那个存在，我们今天讲的灵界，俗话讲灵魂。他不需要物质，没有物质现象，所以他的活动空间就很大，没有障碍。

但是他不能永远保持，纵然生到非想非非想处天，这是无色界最高的一层，寿命八万大劫，这真长，寿命真长，所以也叫做长寿天。可是时间还是有到头的时候，时间到了还是会定功失掉，失掉之后多半堕落。为什么？他以为他已经成佛了，其实没有，他把四空天当作般涅盘，这是个莫大的误会。

真正证得涅盘就没有生死。他寿命到的时候这个相就现前，这个时候他谤佛、谤法，因为谤佛谤法的罪堕落到地狱。真正所谓的是爬得高摔得重，爬到二十八层天掉到无间地狱。这是佛在经上告诉我们的。

行就是没有办法永远保持，它是念念相续、念念不住，就是无常的意思。第三「行苦」，行本来很好，这是四空天，「非苦非乐」，但是「念念迁流」，它不能停住，所以八万大劫「终归变灭，故曰行苦」。上面这三种苦，极乐世界永远没有。「如《疏钞》曰：彼国离欲清净，则无苦苦」，欲界它欲断掉了，所以没有苦苦。

「依正常然」，依报、正报永远不衰不变，他没有坏苦。「超过三界」，他没有行苦，这真正叫离苦。苦苦细说则说为八苦，所以诸位要晓得，八苦是三苦里头的一种苦苦，三苦比八苦多，八苦只是三苦的第一种苦苦。我们常讲三苦八苦，以为八苦比三苦多，不是的，三苦是总说，八苦是细说，细说苦苦，是这个意思。这个地方有，很难得，我们在这里把它回味一下。

文摘恭录—净土大经科注（第二六０集）2012/3/29