善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

一个人总是在善与恶之间徘徊，选择善还是选择恶，自己可以决定。今生造作的，或善或恶，都是自己的选择

当你选择善时，善就进入你的生活。当你选择恶时，你就生活在罪恶中。为善或为恶，得救或沉沦，你都要为自己的生活负责任。

中国京剧表演艺术家梅兰芳的父亲梅竹芬，少时学拉胡琴，学成后随名伶戏子拉胡琴，经常在皇宫演技，积攒银子五千多两，家中催他返乡完婚。梅竹芬乘马车返乡，行至京南，见有很多茅棚，一座一座，不知其数，所住的都是难民。

梅竹芬一见，大起恻隐之心，心想，我有五千多两，如果舍去三千两，余二千两，也足够完婚。随即拿出三千两，布施灾民，因灾民太多，不够分配，三千银子布施完了，仍有很多灾民苦苦哀求。梅竹芬心中实觉不忍，又将两千银全部取出，布施灾民。

多年血汗积蓄，一日全部散尽，心中却十分欣慰。但是，所难者，此次如何返家完婚呢?最后还是拿定主意，改后几年再完婚，于是返回北京。梅竹芬又工作了三年，方返家完婚。若干年后，天赐佳儿，梅兰芳名震全球，富甲伶界。

佛教的《三世因果经》讲到行善积德与行凶作恶都会得到因果报应。一切行为皆有报应，因此欲得善报，必须努力行善。行善事积善因，才是求得善报的根本有效之道。

佛陀告诉众生，何者是善?何者是恶?修行在自己，善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。善恶与名利有关联，求名要有德，求利要有道。如果不走正道，即使谋求到了一定的位置，那也是不正当的位置，早晚会遇到危险。

历史上的李斯和赵高，大家都是知道的，这两位都是臭名昭着的名利之徒。李斯早年投到当时大儒家荀卿名下，学习帝王之术，与韩非子师出同门。李斯学成之后，西行入秦，投到吕不韦门下，逐渐取得了吕不韦的赏识，后来又受到秦王的重用。

后来，李斯的同学韩非很受秦王嬴政的赏识，嬴政留下他准备重用，当时任秦国丞相的李斯深知韩非的才能高过于他，出于嫉妒，于是向秦始皇进谗言诬陷韩非。秦始皇听信谗言，将韩非投入监狱，李斯趁机毒死了他。

秦始皇死后，赵高与李斯合谋篡改了秦始皇的遗诏，逼死太子扶苏和大将蒙恬，立胡亥为帝王。从此，奸臣赵高当道，利用职权杀害了许多人，最后他向李斯下了毒手。赵高唆使二世皇帝把握有最高权力的李斯下狱，予以严刑拷打，采取阴招逼迫李斯服罪受死。赵高谗害李斯与李斯谗害韩非如出一辙，李斯也算是受到了 以其人之道还治其身 的报应。

李斯死后，二世皇帝拜赵高为中丞相，大小事务皆由赵高裁决。后来赵高杀二世，想立二世哥哥的儿子子婴为秦王。子婴设计在齐宫中杀了赵高，并灭了赵高三族。

李斯、赵高为了权力地位，施展阴谋诡计，最终走上恶道，都不得善终。李斯阴谋害死了韩非，赵高阴谋害死了李斯，子婴又设计除掉了赵高。这就是善有善果、恶有恶报。害人之心不可有。心术不正，老天也不会站在你这一边。

佛家讲 三世业报 ，现报、生报、后报。善恶报应有些是今生行善做恶今生得到报应，有些来生得到报应，还有些是次二三生报。如果力行善事，在今生没有得到好的果报，来生必得。且不论佛家的因果报应，我们只需记住，不可因为作恶没有得到恶报而怙恶不改;也不可因为行善遭遇困境而放弃行善。