胎儿听经,释怨归去居士孟伟、钟红是一对年轻人,由于他们对佛教有着共同的信仰,组成了一个令同修们羡慕的佛化家庭。婚后两人生活美满,念经、持戒很是精进。在这期间,比钟红结婚早的几位女友都因为坚持念《地藏经》、《普门品》,并劝阻家人为她们杀生进补,而相继生下了漂亮可爱的小宝宝。这些宝宝共同的特点就是乖巧、爱笑,而绝少哭闹、生病。当钟红怀孕后,夫妻俩就开始专门为孩子念《地藏经》,期望也能生一个善根深厚的好孩子。怀孕期间,钟红妊娠反应强烈,恶心、呕吐、浮肿、坐骨神经痛……可谓食不知味、夜不安寝,尝尽了初为人母的苦头。不过令一家人欣慰的是,直到临产前最后一次孕检,胎儿一切都很正常。预产期是大年初一,这更令全家欢聚一堂,鞭炮声响彻大地,孩子在钟红腹中也格外起劲的踢打。婆婆说,这孩子准是心急,想出来放炮。一句话逗得大家笑成一片。然而,世事无常,孩子因为‘脐绕颈’死了,就死在大年三十的晚上,死在那最后一次胎动之后和全家人幸福的憧憬之中……这个噩耗不亚于晴天霹雳!不仅让钟红夫妻感到异常困惑和痛苦,也让我非常震惊和百思不得其解。我永远也忘不了,那一年的大年初一,有一位年轻的父亲守侯在产房门前,然而他知道棗他永远也听不到儿子的哭声;有一位年轻的母亲临盆,可是她清楚棗她绝不会触摸到儿子的体温。我实在想不出有什么世俗的语言可以劝慰他。事实上,我都想不通棗为什么上天偏偏让这么虔诚的佛弟子遭遇这样的丧子横祸?这肯定给他们双方不信佛的父母、亲属提供“信佛是迷信”的口实,严重一点,他们夫妻都可能退失道心。为此,我在产房门口就拨通了妙法老和尚的电话。出乎意料的是,师父听后并没说半句惋惜的话语,而是直说“善哉!善哉!”并让我去问一下孟伟的爷爷是不是当过屠夫,杀过很多猪。师父还说:“这次来投胎的神识是特来讨债的冤家。因此,自打他投胎腹中,就折磨产妇,令一家人不得安生。但是因为钟红夫妇诚心念佛,何况《地藏经》又是专门为替他消除宿世业障而念,因此他得到了真实的利益,就消除了对孟伟爷爷的嗔恨,不愿再找其世间子孙寻仇了。那又为什么到临产时他才死去呢?这是因为,一者母子缘分未尽,二者他喜欢听经闻法,所以一直坚持到最后才走。如今他已超升到天界修行去了,再也不会来人间寻仇。但是,假如他们夫妇没有学佛念经,这个孩子肯定不会死去。可是他们这个家,将会随着孩子年龄不断长大,烦恼越来越多,最后家败人亡,全毁在他的手里。因此,孩子的死看起来是弥天大祸,其实是因祸得福。因此实在是可喜可贺!”我听后精神也为之一震!立即向还沉静在悲痛中的孟伟核实棗原来确有其事!孟伟的爷爷在世时真的干过杀猪这一行,而且临死前得了一种怪病:非叫人把他吊起来,不停的捶打,他身上才舒服。他死得很痛苦,也很狰狞。(孟伟从未向外人提起,这也是他一心学佛的起因。)他的几个儿女也都疾病缠身。孟伟的父亲得了腰椎间盘脱出的毛病,孟伟的伯父因半身不遂而瘫在床上,一躺就是十年。到孟伟这一代,他哥哥不到四十岁精神上就出了毛病,整天疑神疑鬼,认为别人都在背后议论他,班也上不成了。孟伟和姐姐先后也患了腰椎间盘脱出症,姐姐动了手术也没能治好。妙法老和尚还说,如果孟伟不是因为学佛吃全素,仰仗佛力加持,他是不可以结婚的,即便结了婚也是命中注定无子。因为他家杀业太重,注定后代子孙零落多病。妙法老和尚的一席法语犹如一场及时雨,浇灭了众人心头的邪火,解除了所有人的疑惑。尤其是孟伟、钟红夫妇更是转悲为喜,夫妇二人现在学佛更加勇猛精进了。我相信功不唐捐,诸佛菩萨都会加持他们棗早生贵子!
提交者:Guest 在 2005-5-12 13:
忏悔一天下午,师父妙法老和尚刚刚落座,一位头发稀疏灰白的老人就上前跪倒,未经开口已是泪如雨下,泣不成声。经众人劝慰,心情总算平静一些,开始讲述自己的问题棗向老和尚请法。他时悲时愤的请法,更像发自内心的由衷忏悔,令在场的人无不热泪盈眶。他说自己一开始带领妻子、儿子和女儿走上学佛之路,很快就戒了一切荤腥,自己的业余时间全部用在了弘法利生和诵经上面,自认为很精进。学佛前买的新时兴的录放机,一共只看过四五盘录像带,到现在十年了,再没动过。电视除了中央台的新闻,其他文艺节目也基本没看过。学佛给自己全家带来的好处太多了,可以说近十年没有什么不如意的事发生,最大的好处是全家再没得过病。在佛友们聚在一起时,自己常讲学佛吃素的好处,对佛充满了信心和恭敬心。去年,曾有一位大夫对他说道:“你十年不吃肉,身体一定缺乏营养,自己认为没有病,不等于就没病,你如果去医院验一下血,三项指标没有问题,我们也跟你念佛吃素。”在同修的鼓动下,他花了二十元钱做了三项检查,结果是:Bs: 5.87; Ch: 5.04; Tg:1.08。取化验单时他问化验员:“血液有问题吗?”答:“有问题。这个人今年近60岁了,血液却是20岁至30岁年龄段的血液,不正常。”他先是楞了一下,随即笑了。当他把结果告诉大家时,说:“按照食肉人的标准,我的血液当然不正常。血液情况年轻化不是好事吗
妙法老和尚开示引言:妙法老和尚的慈悲开示往往如醍醐灌顶,闻者无不茅塞顿开、法喜充满,现将部份妙语整理如下:问:有位居士想将来为建设道场多做些布施,请教您:怎样才能多聚钱财?答:财即是柴,多聚无益,常付之一炬,并容易引火烧身。柴能取暖,需要时俯拾即是,不可贪多,成为隐患。问:王居士请问,某卦师说她先生近几年走官运,不走财运,因此不宜在公司中任董事长、总经理职位。这样说有无道理?请师父开示。答:她说的有一定道理,但修行人的命运是可以改变的。所谓命运,三分是命,七分是运。运就是时运,所谓时来运转,所以把握时机是很关键的。如何把握时机呢?这就要看一个人的悟性了, 同时还要看他平时的修持。悟道了,即能把握时机,就可以改变自己的命运了。问:有位天津居士,几年前有位朋友送他一条名叫阿里格基的苏联公狗,自从这位居士戒掉荤腥吃全素之后,这条狗也不吃肉了。每当主人作早晚课时,阿里格基都会一动不动地卧在主人旁边,似乎在听经。有时上街,遇到有母狗亲近它,它总是扭头跑开。后来发现它头上有戒疤显现。这是怎么回事?答:阿里格基身为犬类,而不嗜好肉食,喜欢吃素,又无淫欲心,喜听经闻法,亲近善知识,又无争斗心,它是畜牲中的修行者,因此它头上会有戒疤显现。佛曾化为鹿身,《观世音菩萨普门品》中也曾讲到观音大士现各种身度化众生,因此这不足为奇,阿里格基也是现身说法。问:可以和八字不好的人共事吗?答:学佛的团体就是大熔炉,兼收并蓄。佛法是至刚的,无坚不摧;佛法也是至柔的,无往不利。因此,只要大家禀持正念,就可共图大业。问:某女居士一直虔诚护持寺院,经常做布施、参加法会。可是她目前却患肺癌,医院已不治。请教师父该居士患病的原因。答:人不能被名利所累,生起贡高我慢心。人赤条条到世上来,又两手空空地离开,什么都带不走。名利就如同过眼烟云,切不可因名利而起贡高我慢心。因为只有清净心才可以得到佛光的加被。若仅以财物布施寺院,那寺院就如同堆金砌银的宫殿,只会污染修行者清净的梵行。若不仅以财物供养,且以德行护持寺院,则寺院才能真正成为万德庄严的道场,普为度化十方。念经不要贪多念快,而且在念经时,还要注意心口眼相互关照,不能昏沉。这样,念一字一句就如同念千字千句,念一部经就如同念万部经,并且法界众生皆可受益。不仅要收敛贪、嗔、痴的言行,更要摄持贪、嗔、痴的心,那就如斩草除根一样不留后患了。(在我把师父开示转告该居士后,她当时就说师父批评的对,说的都是自己的缺点,深表忏悔。之后,她将疾病完全放下,在家念诵《梁皇宝忏》一部,念《地藏经》至第七遍时,自感身体好过大半。去医院复查,肿瘤已由恶性变成良性,医院建议手术。该居士大喜过望,更加坚信师父的教诲,不作手术。她回家仍坚持念诵《地藏经》,至第四十九遍时,自觉体力充沛,每天礼佛百拜而不觉累。再去医院检查,肺部原来的肿瘤已完全消失,竟无一点痕迹,真是奇迹。至今已近五年。2000年春节专程来津看我,竟然比原来还要健康年轻。)问:某年轻人与母亲、岳母的关系都处得不好,请问师父,怎样才能同时处理好两个母亲的关系?答:把母亲当岳母对待,把岳母当母亲对待。问:甄居士的病怎么又加重了呢?答:苦海无边。问:她皈依多年,刻苦修行,难道她还没有回头吗?答:菩萨慈航,普度众生,又何时离开过苦海呢?众生受苦,迷而不觉,自是苦海无边,回头是岸,凄惶不安。菩萨救苦,觉而不迷,纵使不离苦海,般若为岸,处处心安,这就是烦恼即菩提的道理。所谓於虚空中转微细感,在微尘里转大法轮。好了,放下吧!问:孟居士、红居士,一心修行,不想结婚成家了,可双方家长不答应,二位居士想征求师父的意见。答:男婚女嫁本是天经地义的事情,佛门俗家弟子也不例外。他们的婚事为师赞成,只是希望他们婚后建立一个佛化家庭,成为在家修行的楷模。为妻之道,须敬夫爱子,侍奉公婆,勤俭持家,量入为出,荣辱与共,永无怨言。为夫之道,须怜妻如妹,不离不弃,荷担家业,不畏困苦,以身作则,教子成才。二位居士若能依此行事,必能家庭和乐美满,诸事顺心如意。将来娑婆业尽,定可同生极乐参禅。问:某居士的女儿,明年打算考天津美术学院,想问问师父她能否考上?答:作人要正,作子女要孝,作学生要勤,作女孩要稳。努力作到以上四点,必能心想事成。问:我非常喜欢与人宣讲佛法,是否有不当之处,讲法时应当注意什么,请师父教诲。答:弘扬佛法固然是好事,但要注意时间,不可任意行事。早上八点到十一点,下午二点到五点,晚上七点到九点,这是讲法的最佳时间。一次讲法最长不要超过三小时,讲者精力充沛,听者注意力集中,易于深入体会,领悟佛理。逾时则神疲体乏,多说无益了。为人师表一定要守规矩,先要律已后能律人。任性行事,没有章法就破坏了为师之道,又何能示范后学?慎记!问:如何修行才可以受益?答:修行是痛苦的,甚至是难以忍受的,就如同吞了毒药要把它呕出来一样。但你永不能指望从别人的肚子里吐出你吞的毒药。修行也不可急于求成,诸佛菩萨都随时慈悲加持你们,可是你们要先把无始劫来吞入的毒药吐出来,才能尝到醍醐的妙味。这也是吐故纳新的道理。所以,学佛首先要破我执,不可眼里皆是是非。要知道所有怨怼都是自身多劫以来业障所感,虔诚的忏悔才可平息。横加指责只能推波助澜,徒增怨害,不可解脱。
宣化上人
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