何为:怨憎会呢?怨,是过去世我们与人、或者与动物结下的不善因;憎,是憎恨;会,是因缘相聚了
。过去世在因缘中我们与人结下的不善因,不论是有意或者无意,这种嗔恨的因种,经生命的轮回、不但不会消失,反而会增长,时间越久、增长的那种恶因性就越强,一旦因缘相聚,过去因缘中那种不如意、那种未了的缘,今生一旦又相遇、生活在一起了:或者是成夫妻、是成父子、成母子,或成师徒、道友,或成亲卷、或成邻居,在一起时就是不顺眼,说话不投机、办事合不来,说好话亦不入耳、一句恶语立马就会雷霆。就说你分明是一句好话,或者安慰、或是问候,在对镜看来你也是别有用心。或时语气稍重一点,立马雷霆怒吼,这就是“怨憎会”。世间有句俗语说:好心当做馿肝肺!正好作“怨憎会”的写照。朋友们,怨憎会很可怕,怕就怕在很少人知道它是怨憎会,因为太普遍了,它几乎涉及每一个生命与生命之间。是故,它是修行人障道的第一因素,当然,如果你是大菩萨,这怨憎会自然是你菩提的增上缘,关键是如我一样、还未达菩萨境地类的,这一颗本来就很脆弱的心该如何对待怨憎会?这是我们念佛人常见常遇、普遍而又普遍的问题,它遍至家里家外、教内教外,人在世间不可能不交际,交际就会遇怨憎会。多少能人志士不是没有能力成就,就是因怨憎会而毁灭了自己的前程和事业。所以,佛陀将此怨憎会列为人生八苦之一。怨憎会苦,不仅在人间,天上人一样有,换言之,六道众生皆有此苦,只是在人间犹为突出而已。
怎样化解“怨憎会”?
朋友们,即知是昔世种下的不善因,经言:“若经千百劫,所作业不亡,因缘会聚时果报还自受。”是故,早早自知、早早作备,不至被突如其来的逆境而击垮——下有一典故,有心的朋友不妨借签:
说昔日有一禅师,那天游脚在外,归途中遇风雨交加,临近傍晚了,他见一座宅院,随即移身叩门,出来一仆人,听说这和尚要化缘借宿,赶紧报向主人,这主人呀原来是个富人,谁知富人一听说和尚二字,心头好不舒服,连说不见,把和尚拒之门外。禅师心里有数,知道这个富人过去世多生多世跟三宝都没缘。风雨里回到寺庙时连被雨淋湿的衣服都来不及换,立马为这个跟三宝没缘的人立上“祈福牌位”,燃上一柱香放在观音菩萨位前,从此天天诵经念佛都与那人回向。一晃啊、时间就过去好多年了。一天,那富人纳妾,而那女子是个信佛的人,过门前要求夫君去寺庙上香许愿,两人一进大殿一眼就看见自己的大红牌位,咋回事儿呢?小沙弥才告诉他们事情的原委,那富人立马生起惭愧心,要求见禅师!禅师一脸笑容以茶相待,相叙后,富人表示重修庙宇、塑佛金身,从此成了禅师的大护法!
此方法管用且灵,除障也快、而且从根本上消除昔时的恶因。你说:师父,我们在家人能为这些怨憎会做么?能。你用自己净资到寺院为他立祈福牌位,这是一个方法;另有一回向方法,诵经、功课后加以一别回向,曰:【愿以此善根,回向弟子X X(自称法名)现世今生,过去世,乃至尽生命未来际、见我心生忌妒者、与我相处成怨憎会者,愿诸众生受我诵经功德,承三宝力,消除心中嗔恚之心,悉除昔世、今生诸不善因,见我心生欢喜,与我相处柔和而住!愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道!】
总之呢,念佛修行中人不能嗔恨怨憎会人,因为是自己曾经种下的恶因,此难怪他人。除了上述自己能做的外,对境时多观无常、修忍,熟念:四念处“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。”以德报怨。久久以自功德力必转外境怨心。再说,冤家宜解不宜结,此俗人皆知、况念佛人还要较真乎?
送上祝福,愿您时时吉祥、处处顺心!
(惭愧僧释子化永 2018年05月03日傍晚写於《隆昌阁》寮房)
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