《楞严》上说「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，你忆念深了，你就会见到。那么也许有人要问了，我很想见佛为什么见不到?不是佛不现身给你见，佛一现身就把你的功夫完全破坏掉了，太可惜了，所以佛这个时候不来。你们自己冷静想一想，假如现在佛一现前了，我们马上就欢喜，「我见到佛了」，你看，那就完了，清净心没有了，平等心也没有了，这「清净平等觉」马上就失掉了。到什么时候你会见到佛?你的心清净，如如不动，会见到。换句话说，佛菩萨是帮助成就你的清净心，决定不会破坏。所以现在现身的时候，你受不了，一见就乱了，还是不见为好，道理在此地，所以一定要修一心不乱。纵然见到佛了，见如不见，这就对了。

东晋慧远大师是我们净土宗的初祖，我们在传记里面读到，他一生曾经见过三次，就跟此地讲的完全一样。见到佛、见到菩萨、见到罗汉、见到西方极乐世界，他见到了里面的状况，他说跟经上所讲的完全一样。他见到了，是从来没有告诉任何人，这是见如不见，如如不动，这就对了。这是佛示现来给你作证明，西方极乐世界真有，一点都不假，这个感应是非常殊胜的感应。所以慧远大师在临终的时候，这个境界又现前，他才告诉大家「我要走了，西方世界以前见过三次」，他才宣布，才告诉人，说完了就跟阿弥陀佛走了。没有走之前，决定不告诉别人，这个就对了。

那么小的感应，见到佛相、见到佛光、闻到异香，这常有。有许多同修是因为见到这些才产生信心的，原来怎么讲他也不相信。我们达拉斯那边有一位同修见到阿弥陀佛，这才相信了。他是怎么见到的?他父亲生病，在台湾，回到台湾去，父亲病重的时候回到台湾去。他父亲临走的那一天，阿弥陀佛现相了，这个佛相是金色的，是佛的坐像，不是站到的，是坐在那个地方的。这个相不高，大概只有两、三尺高，现在窗户上，他说时间大概有十几分钟到二十分钟，绝对不是眼睛看花的。他是从这个地方信佛的，这是说他信佛的因缘。那么他父亲过世了，走了。以后他做生意，不晓得在什么地方看到这个古董佛像，他看到一尊佛像就是他所见到的，他父亲走的时候所见到的，所以他就把那一尊佛像请回来之后供养在家里，现在送给我们达拉斯佛堂里面，佛堂里供著。他所见的佛像就是这一尊佛像，而在窗户上现这个相的时候，差不多有十几、二十分钟。那么这个境界比较常有，这是现的、看到的是佛像，是一个雕的佛像;窗户上确实没有这个，但是他见到。

见到光，闻到异香，这一种机会就更多，这是学佛人非常正常的现象，而且多半在初学。所以有一些同学来问我，他说「法师，我刚学佛的时候瑞相很多，闻到异香、见佛、见光，现在都见不到了，是不是我退步了?」我就跟他说，我说「你没有退步，你的功夫很正常，如果你现在常常见到，你就著魔了，那就错了」。为什么初学的时候?初学来给你增长信心，已经相信了就不能再现了。再常常现，那就不是好境界了。到你功夫到某一个阶段，等於来考试一样，给你做一个证明，也给你一个安慰，也看看你自己的定力。那么这些事情我们必须要知道。

无量寿经 (第五十一集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0051